第46章 道德略解23（1/2）

《道德经》第二十三章原文：

＞ 希言自然。

＞ 故飘风不终朝，骤雨不终日。

＞ 孰为此者？天地。

＞ 天地尚不能久，而况于人乎？

＞ 故从事于道者，同于道；

＞ 德者，同于德；

＞ 失者，同于失。

＞ 同于道者，道亦乐得之；

＞ 同于德者，德亦乐得之；

＞ 同于失者，失亦乐得之。

＞ 信不足焉，有不信焉。

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此章如观天象于静室，老子示造化真言——那震耳雷霆不过是天地的结巴，永恒的密语只在沉默中流淌。

“希言自然”，开篇四字如露滴深潭。天道不言：

- 四时行焉——无敕令而万物生息

- 百物生焉——无训导而各循其性

此“希言”非失语，乃超越人籁的天语：春风化雨是字句，草木枯荣即篇章。

“飘风不终朝，骤雨不终日”，骤揭狂暴虚妄。天地尚不能久持暴烈：

- 飓风撕林——未旦而气衰

- 暴雨倾盆——未暮而云散

＞ 刚猛如拳击水

＞ 反伤己臂

“孰为此者？天地”，自问如投石击空。施暴者竟是造化本身：

- 雷劈峻岭——天威之怒

- 浪碎礁岩——地嗔之狂

然此暴怒终如泡影——天地自损其气，徒留满目疮痍。

“天地尚不能久，而况于人乎？”如冰锥刺髓。人若效法狂暴：

- 暴君鞭笞四海——未三世而宗庙隳

- 悍将屠城耀武——未十载而白骨朽

＞ 人力微于蝼蚁

＞ 妄念大于乾坤

老子遂抛宇宙共鸣律：

- 从道者化道：如溪入海，咸淡俱泯

- 修德者同德：若玉在山，草木润泽

- 失道者溺失：类墨染绢，终难返素

其奥义在共振：

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