第6章 老子想尔注概览（2/2）

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四、道诫体系：二十四戒雏形

1. 根本五诫

行无为 行柔弱 行守雌 行无名 行清静

＞违诫后果：

＞ “世间常伪伎指五藏以名一...瞑目思想，欲从求福，非也”（第10章注）

2. 承负报应律

| 欺杀无辜 | 夺算夭亡 | 现世速报 | “兵病所害，皆恶积祸溢”（第5章） |

| 隐匿阴罪 | 殃流子孙 | 三代承负 | “其罪五刑，祸及后嗣”（第30章） |

| 积善改过 | 福寿延增 | 罪灭福生 | “自悔过责罪，施惠与穷”（第37章） |

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原典精华语录

1. 道体论：

“一者道也...在天地外，入在天地间；往来人身中，散形为气，聚形为太上老君”（第10章）

2. 修行观：

“精结为神，欲令神不死，当结精自守”（第21章）

3. 社会观：

“治国之君务修道德，忠臣辅佐务在行道”（第30章）

4. 诫律观：

“道诫甚难，仙士得之，但志耳”（第33章）

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结语：道教创教的宣言书

《老子想尔注》三大历史突破：

1. 教义奠基：

首立“太上老君”为最高神，奠定道教神学根基

2. 修行革命：

将哲学养生转化为“宝精守诫”宗教实践

3. 政教蓝图：

设计“身国同治”的政教共同体模型

＞ 影响脉络：

＞ - 守一法 → 上清存神术

＞ - 道诫体系 → 唐宋道教戒律

＞ - 承负说 → 《太上感应篇》思想源流

这部写在东汉末年的秘典，实为乱世中的生命宣言——当张鲁在汉中实践“犯法者三原而后行刑”时，他在践行注中最深刻的教诲：

“道重继祠，种类不绝；欲令合精产生，故教之”（第6章注）

—— 对生命的敬畏，才是道教最本真的信仰。