第127章 宋纪十（2/2）
2壬子日，纳右卫将军何瑀之女为太子妃。何瑀是何澄的曾孙。甲寅日，大赦。
3乙卯日，北魏立贵人冯氏为皇后。皇后是辽西郡公冯朗之女；冯朗降北魏见一百二十二卷宋文帝元嘉九年。冯朗任秦、雍二州刺史，因事被诛，皇后因此没入宫（为冯后专北魏政做铺垫）。
4二月丁巳日，北魏国主立子拓跋弘为皇太子，先让其母李贵人写下托付兄弟的遗言，然后依旧例赐死。
5甲子日，任命广州刺史宗悫为豫州刺史。旧例，府州内议事，都在签前直叙所议之事，设典签主管。宋世诸皇子任方镇者多年幼，当时君主都以亲近左右领典签，典签的权力渐重。到这时，即使年长的王到藩镇，庶族出镇，典签都出纳教命，掌其要害，刺史不能专其职权。到宗悫任豫州，临安吴喜为典签。宗悫施行政令刑罚，吴喜常多违抗，宗悫大怒，说：“宗悫年近六十，为国尽力，才得一州如斗大，不能再与典签共守！”吴喜磕头流血，才止。
6丁零数千家藏在井陉山为盗，北魏选部尚书陆真（《初学记》：汉成帝置列曹尚书四人，其一为常侍曹；光武帝改侍曹为吏部，主选举；灵帝改吏部为选部。后魏初有殿中、乐部、驾部、南部、北部五尚书，选部尚书大概这时才置）与州郡合兵讨灭。
7闰月戊午日，任命尚书左仆射刘遵考为丹阳尹。
8癸酉日，鄱阳哀王刘休业去世。
9太傅刘义恭因南兖州刺史西阳王刘子尚有宠，将避让，就辞扬州刺史。秋，七月，解刘义恭扬州刺史；丙子日，以刘子尚为扬州刺史。当时火星守南斗，孝武帝废西州旧馆，使刘子尚移治东城来厌胜（斗对应扬州分野，故厌胜）。扬州别驾从事沈怀文说：“天道示变，应以德回应。今虽空西州，恐怕无益。”不听。沈怀文是沈怀远之兄。
10八月，北魏平西将军渔阳公尉眷进击伊吾（今新疆哈密），克城，大获而还（李宝以伊吾、敦煌降北魏。李宝入朝后，伊吾又叛，故攻击）。
11九月壬戌日，任命丹阳尹刘遵考为尚书右仆射。
12冬，十月甲申日，北魏国主回平城（也不记所去之地）。
13丙午日，太傅刘义恭进位太宰，领司徒。
14十一月，北魏以尚书西平王源贺为冀州刺史，改赐爵陇西王。源贺上言：“今北虏游魂，南寇凭险，边疆之间，仍须防守。臣愚以为除非大逆、赤手杀人，其因贪赃盗窃及过失应处死者，都可赦免，谪守边境；则是已判之体受更生之恩，服役之家蒙休息之惠。”北魏高宗听从。久之，对群臣说：“我用源贺之言，一年所活不少，增守边兵也多。卿等人人如源贺，朕何忧！”遇武邑人石华告源贺谋反（武邑县，前汉属信都，后汉属安平，晋武帝分立武邑郡，至隋、唐为武邑、武强、衡水三县地），有司报闻，北魏国主说：“源贺竭诚事国，朕为卿等担保，必无此事。”命精加审讯；石华果然服诬，北魏国主诛他，因而对左右说：“以源贺的忠诚，还不免被诽谤，不如源贺的能不小心吗！”
15十二月，濮阳太守姜龙驹、新平太守杨自伦弃郡奔北魏（按沈约《志》：濮阳、新平都属兖州而不载治所，大概是侨郡。新平郡，又宋明帝泰始七年立，当考）。
16孝武帝想移青、冀二州同镇历城，议论者多不同意。青、冀二州刺史垣护之说：“青州北有黄河、济水，又多陂泽，不是胡虏所向；每次来寇掠，必由历城。二州同镇，是长远之策。北又近黄河，归顺者方便。近可止百姓祸患，远可伸王威，是安边上策。”于是定议（青州本治东阳，冀州治历城，今合为一镇）。
17元嘉中，官府铸四铢钱，轮廓、形制与五铢同，费用与价值相当（说铸一钱的费用正好抵一钱的价值，无盈利），故百姓不盗铸。到孝武帝即位，又铸孝建四铢，形式薄小，轮廓不全（钱外圆为轮，内方为郭）。于是盗铸者多，掺铅、锡；剪凿古钱，钱变得更薄小。地方官不能禁，坐死、免官者相继。盗铸更甚，物价上涨，朝廷担忧。去年春，下诏钱薄小无轮廓者都不得流通，民间骚动。这年，始兴郡公沈庆之建议，认为“应听百姓铸钱，郡县设钱署，愿铸之家都居署内，统一标准，去除杂伪。去年春所禁的新钱，暂时使用，今铸都依此标准。每万钱税三千，严查盗铸。”丹阳尹颜竣反驳，认为“五铢钱的轻重，定于汉世（汉武帝元狩五年行五铢钱）。魏、晋以来，不能改；实在因为货物均衡，改则生伪。今说去年春所禁的暂时使用，若大小都用而不由官铸，利己太深，弄虚作假无度，私铸、剪凿尽不可禁，财物不足，大钱已竭，数年之间，都成尘土。今新禁初行，标准不一，不久自止，不足挂圣虑；只有府库空虚，实在堪忧。今即使行小钱，官府无增赋之理；百姓虽富，不能解官府匮乏。只有省费去华，专在节俭，求富之道，莫过于此。”议论者又认为“铜渐难得，想铸二铢钱。”颜竣说：“议论者以为官库空虚，应改铸；天下铜少，应减钱形来救交困（官库空虚，无钱可用，而天下铜少，又无钱可铸，是交困）。议论者因此想改铸小钱来救。赈国宽民。愚以为不然。今铸二铢，放任新小钱流通，于官不能解困，而民间奸巧大兴，天下货物将碎尽；严立禁令，而利重难绝，一二年，其弊不可救。百姓怕大钱改，又畏近日新禁，市井之间，必生纷扰。远利未闻，近患突至，富商得志，贫民困窘，这都很不可行。”才止。
18北魏定州刺史高阳人许宗之贪求无度，深泽人马超诽谤许宗之，许宗之打死马超，怕其家人告状，就诬告马超诽谤朝政。北魏高宗说：“这必是假的。朕为天下主，对马超有何恶而有这话！必是许宗之惧罪诬告马超。”查验，果然。斩许宗之于都南。
19金紫光禄大夫颜延之去世。颜延之子颜竣贵重，凡所供奉，颜延之一无所受，穿布衣住茅屋，依然如故。常乘瘦牛笨车，遇颜竣的仪仗，就避到道侧。常对颜竣说：“我平生不喜见要人，今不幸见你！”颜竣建宅，颜延之说：“好好建，别让后人笑你拙劣。”颜延之曾早去见颜竣，见宾客满门，颜竣还未起，颜延之怒说：“你从粪土中出，升云霞之上，就如此骄傲，能长久吗！”（物忌盛满。颜竣之祸，其父已知）颜竣遭父丧，才过一月，起为右将军，丹阳尹照旧。颜竣坚决推辞，表十上；孝武帝不许，派中书舍人戴明宝抱颜竣登车，载到郡舍，赐布衣一套，用彩丝绵絮，派主衣官亲自为他穿上（主衣是主皇帝衣服，唐尚衣奉御之职）。
大明元年（丁酉，457年）
1春，正月辛亥朔日，改元，大赦。
2壬戌日，北魏国主在崞山（崞山在雁门郡崞县）打猎，戊辰日，回平城。
3北魏以渔阳王尉眷为太尉、录尚书事。
4二月，北魏人寇兖州，向无盐（无盐县自汉以来属东平郡），败东平太守南阳人刘胡。下诏派太子左卫率薛安都率骑兵，东阳太守沈法系率水军，向彭城防御，都受徐州刺史申坦指挥。等到时，北魏兵已去。此前，群盗聚任城（今山东济宁）的荆棘中，累世为患，称任榛。申坦请回军讨伐。孝武帝同意。任榛闻知，都逃散。时天旱，人马渴乏，无功而还。薛安都、沈法系坐罪白衣领职。申坦当诛，群臣求情，无效。沈庆之在市抱申坦哭说：“你无罪而死。我在市哭你，将随你去！”有司报闻，孝武帝才免他。
5三月庚申日，北魏国主在松山打猎；己巳日，回平城。
6北魏国主立其弟拓跋新成为阳平王。
7孝武帝自除丧后，奢侈荒淫，多兴造。丹阳尹颜竣以藩朝旧臣（孝武帝为藩王时，颜竣为僚佐，是藩朝旧臣。晋、宋之间，郡称郡朝，府称府朝，藩王称藩朝。宋武帝为宋王，齐高帝为齐王，时称霸朝），多次恳切谏争，无所回避，孝武帝渐不满。颜竣自认为才足干事，恩旧无人可比，当居中久掌朝政，而所陈多不被采纳，疑孝武帝想疏远，就求外出以探孝武帝意。夏，六月丁亥日，下诏以颜竣为东扬州刺史，颜竣才大惧（为孝武帝杀颜竣做铺垫）。
8癸卯日，北魏国主到阴山。
9雍州所统多侨郡县，雍州刺史王玄谟上言：“侨郡县无实土，新旧混乱，租税不及时，请都土断。”秋，七月辛未日，下诏将雍州三郡十六县合并为一郡。郡中流民不愿入籍，造谣说王玄谟要反。当时柳元景宗族强盛，堂兄弟多任雍州二千石（柳元景是河东解人，南徙，侨居雍州。堂兄弟），乘势都想讨王玄谟。王玄谟令内外安定以解众疑，驰使报孝武帝，详述本末。孝武帝知是虚，派主书吴嘉安抚，且报说：“七十老公，反想何为！君臣之际，足以相保，姑且笑笑，让你舒展眉头。”王玄谟性严，未尝妄笑，故孝武帝以此戏他。
10八月己亥日，北魏国主回平城。
11甲辰日，徙司空、南徐州刺史竟陵王刘诞为南兖州刺史，以太子詹事刘延孙为南徐州刺史。当初，宋高祖遗诏，以京口是要地，离建康近，非宗室近亲，不得居。刘延孙的祖先虽与高祖同源，而高祖属彭城，刘延孙属莒县（《南史·刘延孙传》作“吕县”。吕县属彭城郡，而莒县属东莞郡。详考，吕县正确。彭城、吕二县同属彭城郡，刘延孙与帝室同源同郡，只是不同县），向来不序昭穆。孝武帝命刘延孙镇京口，仍诏与刘延孙合族，使诸王都序长幼（为孝武帝讨刘诞做铺垫）。
孝武帝闺门无礼，不论亲疏、尊卑，传闻民间，无所不至。刘诞宽厚有礼，又诛太子刘劭、丞相刘义宣，都有大功（刘诞起兵讨刘劭见上卷宋文帝元嘉三十年；劝止孝武帝迎刘义宣事见上），人心私下向他。刘诞多聚才力之士，蓄精甲利兵，孝武帝因此畏忌，不想刘诞在朝中，使出镇京口；还嫌近，又徙他到广陵。以刘延孙为心腹之臣，使镇京口以防他。
12北魏国主将东巡，冬，十月，诏太宰常英在辽西黄山建行宫（魏收《地形志》，辽西郡肥如县有黄山）。
13十二月丁亥日，改封顺阳王刘休范为桂阳王（刘休范孝建三年封顺阳王）。
大明二年（戊戌，458年）
1春，正月丙午朔日，北魏设酒禁，酿酒、卖酒、饮酒者都斩；吉凶之事，听开禁，有期限。北魏国主因士民多因酒争斗及议国政，故禁。增置内外候官，侦察诸曹及州、镇，有时微服混杂于府寺间，查百官过失，有司穷治，审讯拷打逼供；百官贪赃满二丈者都斩。又增律七十九章。
2乙卯日，北魏国主到广宁温泉宫，巡视平州（北魏平州之地，只有辽西、北平二郡）；庚午日，到黄山宫；二月丙子日，登碣石山（今河北昌黎北），观沧海；戊寅日，南到信都，在广川（广川县，前汉属广川国，后汉属清河郡，晋属勃海郡，魏收《地形志》属长乐郡，长乐即信都。《五代志》：北齐废广川入枣强。刘昫说：隋在旧县东八十里置新县，不久改为长河县，属德州）打猎。
3乙酉日，以金紫光禄大夫褚湛之为尚书左仆射。
4丙戌日，建平宣简王刘宏因病解尚书令；三月丁未日，去世。
5丙辰日，北魏高宗回平城，建太华殿（郦道元说：北魏太和十六年，破太华、安昌诸殿，造太极殿东西堂及朝堂）。给事中郭善明，性机巧，劝北魏国主大建宫室，中书侍郎高允谏说：“太祖始建都邑，所营造，必趁农闲。何况建国已久，永安前殿足以朝会，西堂、温室足以宴息，紫楼足以远望；即使要扩建，也应逐步，不可仓促。今需役二万人，老弱供饷又加倍，半年可毕。一夫不耕，或受饥，何况四万人的劳费，可尽言吗！这是陛下应留心的。”北魏国主采纳。
高允好直言劝谏，朝廷事有不便，高允就求见，北魏国主常屏退左右等他。有时自早至晚，或连日不出；群臣不知所言。言有时痛切，北魏国主不忍闻，命左右扶出，然终善待他。时有上奏激烈攻击的，北魏国主看后，对群臣说：“君、父一样。父有过，子为何不写书在众中谏？而在私室隐蔽处谏，难道不是不想其父之恶彰显在外吗！至于事君，为何独不然。君有得失，不能面陈，而上表显谏，想彰显君之短，明己之直，这是忠臣所为吗！如高允，才是忠臣。朕有过，他未尝不面言，甚至有朕不堪闻的，高允都不避。朕知其过而天下不知，能不说他忠吗！”
与高允同被征的游雅等（征高允等见一百二十二卷宋文帝元嘉八年）都至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石的也数十百人，而高允为郎，二十七年不升官（北魏世祖神?四年，高允征拜中书博士，领着作郎，到这年二十五年）。北魏国主对群臣说：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立而已。未尝有一言规正；只趁朕喜悦时，求官乞爵，今都无功而至王公。高允执笔助我国家数十年，益处不小，不过为郎，汝等不自愧吗！”于是拜高允为中书令（上云二十七年不升官，指高允拜中书令不在这年）。
时北魏百官无俸禄，高允常使诸子砍柴自给。司徒陆丽对北魏国主说：“高允虽受宠，而家贫，妻子不能自立。”北魏国主说：“公为何不早说，今见朕用他，才说其贫！”当天，到高允家，只有草屋数间，布被，旧棉袍（孔安国说：縕是麻絮。说杂用麻做袍。《礼记》说：縕为袍。郑康成注：縕是旧絮，又乱麻），厨房中只有盐菜。北魏国主叹息，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子高悦（严校：“悦”改“忱”）为长乐太守。高允坚决推辞，不许。北魏国主重高允，常称“令公”而不名。
游雅常说：“前史称卓子康（卓茂，字子康）、刘文饶（刘宽，字文饶）的为人，褊心者或不信。我与高子相处四十年，未尝见其喜怒之色，才知古人不妄言。高子内文明而外柔顺，言讷讷不能出口。过去崔司徒曾对我说：‘高生多才博学，一代佳士，所缺的是刚劲风节。’我也以为然。及崔司徒得罪，起于小事，诏命责问，崔司徒声嘶股栗，几乎不能言；宗钦以下，伏地流汗，都无人色。高子独陈述事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸（事见一百二十五卷宋文帝元嘉二十七年），这不是刚劲吗！宗爱当权时，威振四海。曾召百官于都坐（北魏有都坐大官。北魏的都坐，如唐的朝堂。或说都坐尚书。都坐即唐的政事堂），王公以下都趋庭下拜，高子独登阶长揖。由此看，汲长孺（汲黯，字长孺）可卧见卫青（汉武帝时，汲黯与卫青抗礼事），有何不可！这不是风节吗！知人固不易；我已失之于内心，崔又漏之于言表，这是管仲之所以为鲍叔（管仲说：生我者父母，知我者鲍子）而痛哭的原因。”
6乙丑日，北魏东平成王陆俟去世。
7夏，四月甲申日，立皇子刘子绥为安陆王。
8孝武帝不欲权在臣下，六月戊寅日，分吏部尚书为二人（吏部尚书掌铨选，因其权重，江左称大尚书，言其位任与诸曹不同。今置二人分其权），以都官尚书谢庄、度支尚书吴郡顾顗之为之（汉置六曹尚书，中都官曹主水火盗贼事；魏、晋省，宋复置。隋改都官为刑部尚书，改度支为民部尚书。唐避太宗讳，改民部为户部）。又省五兵尚书（曹魏置五兵尚书，隋改兵部尚书）。
当初，晋世，散骑常侍人选声望很重，是皇上所选、时人所望。与侍中无异；其后职任闲散，用人渐轻。孝武帝想重其选，就用当时名士临海太守孔觊、司徒长史王彧任之。侍中蔡兴宗对人说：“选曹重要，常侍闲散，改名不改性，虽主上想分轻重，人心岂能变！”不久常侍的人选又卑，选部的贵重如旧（说选部贵重与前无异）。孔觊是孔琳之之孙（孔琳之事桓玄，不迎合，谏其废钱用谷帛，复肉刑）；王彧是王谧之侄孙（王谧识宋武帝于微时）；蔡兴宗是蔡廓之子（蔡廓以方直着称宋初）。
裴子野论曰：用人之难，先王之言，由来久（《尚书》：皋陶说：在知人。禹说：帝都难，知人则哲，能官人）。周礼，从学校开始，在州里评议，告于六卿，然后贡于王庭。在汉家，州郡积其功能，五府举为掾属，三公参其得失，尚书奏于天子；一人之身，经历多，故能官得其人，少败事。魏、晋变此，失误太多。厚貌深心，险如溪壑，择言观行，还怕不周；何况今万品千群，片刻判断，百官百位，专由一司决断，于是喧嚣之风盛行，不可抑止。求进务得，加之以谄媚，不再有廉耻之风，谨慎宽厚之操；官邪国败（《左传》说：国家之败，由官邪），不可治理。即使龙作纳言（尚书是古之纳言），舜居南面，而治致平章（《尧典》说：平章百姓。孔注：百姓是百官。平和章明），也不可必，何况后世用人！孝武帝虽分曹为二，不能返回周、汉，朝三暮四（《庄子》说：狙公给猴芧，说“朝三暮四”，众猴怒。说“朝四暮三”，众猴喜。名实未变而喜怒不同），又有何用！
9丙申日，北魏国主在松山打猎；秋七月庚午日，到河西。
10南彭城民高阇、沙门昙标以妖妄煽动，与殿中将军苗允等谋作乱，立高阇为帝。事觉，甲辰日，伏诛，死者数十人。于是下诏淘汰诸沙门，设科禁，严诛罚；除非戒行精苦，都令还俗。而诸尼多出入宫廷，此制终不能行。
中书令王僧达，年幼聪明能文，而放荡不拘。孝武帝初即位，提拔为仆射，位在颜竣、刘延孙之上。自恃才地，谓当时无人能比，一二年内，就望宰相。不久迁护军，怏怏不得志，多次求外出。孝武帝不满，由此渐渐降职，五年七迁，再被弹劾削官。王僧达既羞耻又怨恨，所上表奏，言辞抑扬，又好非议朝政，孝武帝已积愤怒。路太后兄子曾到王僧达处，擅自登其榻，王僧达令抬走弃之（路太后兄路庆之曾为王氏门下驺卒，故王僧达侮辱其子）。路太后大怒，坚持求孝武帝必杀王僧达。遇高阇反，孝武帝趁机诬王僧达与高阇通谋，八月丙戌日，收捕下廷尉，赐死。
沈约论曰：君子、小人，是事物的通称，行道则为君子，违道则为小人。所以太公从屠钓起身为周师，傅说离开版筑为殷相（太公在朝歌屠牛，在渭滨钓鱼，周文王迎为太师。傅说在傅岩筑墙，殷高宗求为相），提拔隐居者，唯才是举。到二汉，此道未改：胡广累世农夫，位至公相；黄宪是牛医之子，名重京师；不像后代分为两途。魏武始立九品，是论人才优劣（详见八十一卷晋武帝太康五年），不是论世族高低。而都正俗士，随时俯仰，凭家世，互相凌驾；由此相沿，成为成法。周、汉之道，以智役愚；魏、晋以来，以贵役贱；士庶之别，清楚可辨。
裴子野论曰：古时，德义可尊，不论出身；若不是其人，何取世族！名公子孙，还与布衣同列；士庶虽分，本无华素之别（龙是荣耀光辉，故荣贵之族叫华胄。素是白、质，故白屋叫素门，寒士叫素士）。自晋以来，其流渐变，草泽之士，还显清途，到末年，专限阀阅（《史记》：明其等叫阀，积其功叫阅。又，门左叫阀，右叫阅）。从此三公之子，傲视九卿之家（《周礼》：朝士掌外朝之法；左九棘，孤、卿、大夫位；右九棘，公、侯、伯、子、男位。后世直谓九棘为九卿），黄门、散骑之孙，蔑视令长之家；转相骄矜，互争细微，只论门户，不问贤能。以谢灵运、王僧达的才华轻躁，使其生在寒宗，还将覆灭；加之以恃其庇荫，召祸当然。
11九月乙巳日，北魏国主回平城（从河西回）。
12丙寅日，北魏大赦。
13冬，十月甲戌日，北魏国主北巡，想伐柔然，到阴山，遇雨雪，北魏国主想回，太尉尉眷说：“今动大众威北狄，离都不远而回，虏必疑我有内难。将士虽寒，不可不进。”北魏国主听从，辛卯日，驻军车仑山（“车仑山”《北史》作“车轮山”。魏收《地形志》：秀容郡敷城县有车轮泉神）。
14积射将军殷孝祖在清水东筑两城（宋文帝元嘉九年置积射、强弩等将军。沈约说：晋太康十年置）。北魏镇西将军封敕文进攻，清口戍主、振威将军傅乾爱抵抗击败。殷孝祖是殷羡的曾孙（殷羡是殷浩之父）。孝武帝派虎贲主庞孟虯救清口（虎贲主是主虎贲士。《考异》曰：《宋书·颜师伯传》云：“魏遣清水公舍贲敕文寇清口，世祖遣孟虯及殷孝祖赴讨。”《魏书·本纪》：“殷孝祖修两城于清水东，诏封敕文击之。”今从之），青、冀二州刺史颜师伯派中兵参军苟思达助战，在沙沟败北魏兵（此清口不是清水入淮之口，是济水与汶水合口，《水经》：济水东北过寿张县西安民亭南，汶水从东北来注。《注》：戴延之所谓清口。济水又北过须昌、谷城、临邑、卢县，又东北与中川水合。《注》：中川水与宾溪水合北流，经卢县故城东，又北流入济，俗叫沙沟水）。颜师伯是颜竣的族兄。孝武帝派司空参军卜天生率兵会傅乾爱及中兵参军江方兴共击北魏兵，屡败之，斩北魏将窟瓌公等数人。十一月，北魏征西将军皮豹子等率三万骑助封敕文寇青州，颜师伯抵御，辅国将军焦度刺皮豹子坠马，获其铠甲矟具装，亲手杀数十人。焦度本是南安氐人。
15北魏国主自率十万骑、十五万辆车击柔然，越过大漠，旌旗千里。柔然处罗可汗远逃，其别部乌朱驾颓等率数千落降北魏。北魏国主刻石纪功而回。
16当初，孝武帝在江州，山阴戴法兴、戴明宝、蔡闲为典签；即位后，都任南台侍御史兼中书通事舍人（御史台叫南台。晋初置中书舍人、通事各一人，江左令舍人通事，叫通事舍人，掌呈奏案，又掌诏命）。这年，三典签都因初举兵参与密谋，赐爵县男；蔡闲已死，追赐。
时孝武帝亲理朝政，不信任大臣；而腹心耳目，不能无人委寄。戴法兴颇知古今，向来受亲待。鲁郡巢尚之，是士人末流，涉猎文史，被孝武帝知，也任中书通事舍人。凡选拔授官、迁徙、诛赏等大事，孝武帝都与戴法兴、巢尚之商议；内外杂事，多委戴明宝。三人权倾当时；而戴法兴、戴明宝大收贿赂，凡所推荐，言无不行，天下人汇聚其门，门庭若市，家产都累千金。
吏部尚书顾顗之独不屈服戴法兴等。蔡兴宗与顾顗之善，嫌其风节太峻，顾顗之说：“辛毗有言：‘孙资、刘放不过使我不为三公而已。’”（魏明帝时，刘放、孙资专权，大臣莫不交好，而辛毗不往来。辛毗子辛敞谏：“刘、孙用事，众皆依附，大人应少降意；不然，必有谤言。”辛毗正色：“我立身自有本末；即使与孙、刘不和，不过不做三公。大丈夫想做公而毁高节吗！”）顾顗之常认为：“人禀命有定分，非智力可改，只应恭己守道；而愚昧者不达，妄意侥幸，徒损雅道，无关得失。”于是以其意命弟子顾原着《定命论》解释。