第34章 汉纪二十六（1/2）
从丙辰年（前5年）到戊午年（前3年），共三年。
** 建平二年（丙辰，前5年）**
1. 春季，正月，有彗星出现在牵牛星附近（《晋·天文志》记载：牵牛星有六颗，是天上的关梁，主管祭祀用的牺牲等事）。
2. 丁氏、傅氏宗族的人骄横奢侈，他们都嫉妒傅喜的恭敬节俭。而且，傅太后想要谋求和成帝母亲同样尊贵的称号；傅喜与孔光、师丹一起坚决认为不可以。皇上既难以违背大臣们的正确意见，又在内心受到傅太后的逼迫，就这样犹豫不决了好几年。傅太后大怒，皇上不得已，先免去师丹的官职，想以此让傅喜改变态度（师丹被免职的事见上卷去年 ）。但傅喜始终不顺从。朱博与孔乡侯傅晏勾结在一起，共同谋划让傅太后获得尊号这件事，他们多次在闲暇时进宫拜见皇上，呈上奏章，诋毁傅喜和孔光。丁丑日，皇上于是下达策书，免去傅喜的官职，让他以侯爵的身份回家。
御史大夫这个官职被废除后（成帝绥和元年，废除御史大夫，设置大司空，这件事在三十二卷中有记载 ），很多议论的人认为，古今制度不同，汉朝从天子的称号到止了；意思是汉朝承接秦朝，号称皇帝，导致职责难以区分清楚，对国家的治理并没有什么益处。于是朱博上奏说：“按照旧例：选拔郡国守相中政绩优秀的人担任中二千石的官职，再从中二千石的官员中选拔出任御史大夫，如果任职出色就晋升为丞相；这样的官位排序很合理，能够彰显圣德，也能让国相受到敬重。如今中二千石的官员没有经过担任御史大夫这一职位就直接成为丞相，权力较轻，这并不能凸显国家政务的重要性。我认为可以废除大司空这个官职，重新设置御史大夫，遵循以前的制度。我愿意竭尽全力，以御史大夫的身份为百官做出表率！”皇上听从了他的建议。夏季，四月戊午日，皇上改任朱博为御史大夫。又任命丁太后的哥哥阳安侯丁明为大司马、卫将军，为其设置属官；大司马的名号恢复到以前的规制。
3. 傅太后又亲自下诏给丞相、御史大夫说：“高武侯傅喜附和坏宗族，不适合再参加朝请，让他回到自己的封国去吧！”
4. 丞相孔光，在先帝商议继承人的时候，就和其他人意见不同，产生了矛盾（相关事情见三十二卷成帝绥和元年 ），后来又多次违背傅太后的旨意（严重违背傅太后的旨意，比如不让她住在北宫，上奏弹劾傅迁，反对给她尊号等事 ）。因此，傅氏家族中掌权的人和朱博内外勾结，一起诋毁孔光。乙亥日，皇上下达策书，将孔光免职，贬为平民（胡三省注：师古曰：《汉旧仪》云：丞相有其他过错，使者奉策书，丞相就要立即步行走出丞相府，乘坐栈车回到家乡 ）。任命御史大夫朱博为丞相，封阳乡侯（《恩泽侯表》记载：阳乡侯的封国在山阳湖陵 。《考异》曰：《公卿表》记载：“四月乙未，孔光免职，朱博任丞相。”又记载：“四月戊午，朱博任御史大夫；乙亥，升职。”《五行志》记载：“五月乙亥朔，朱博任丞相。”荀《纪》记载：“乙亥，孔光免职。”按照《长历》，这个月是丁巳朔日，没有乙未日；十九日是乙亥日，并非朔日。所以《表》《志》的记载都有误 ）。少府赵玄被任命为御史大夫。（成帝绥和元年，赵玄从太子太傅被贬职，如今又得到任用，这都是丁氏、傅氏的意思 ）赵玄在朝堂上接受策书时，突然传来一声如钟声般的巨响，殿中的郎吏和在殿阶下值守的人都听到了。
皇上就这件事询问黄门侍郎、蜀郡（今四川成都 ）人扬雄（《续汉志》记载：给事黄门侍郎，俸禄是六百石，负责在皇帝身边侍从，处理宫中事务，沟通内外，以及在大臣朝见皇帝时，引领大臣就座。扬雄在《解嘲》中说自己“官不过侍郎，擢才给事黄门” 。扬雄说自己的祖先是周朝的伯侨，在晋国的杨地受封采邑，于是就以杨为姓。但不知道伯侨是周朝哪一支的后人 ）和李寻。李寻回答说：“这就是《洪范》中所说的鼓妖。按照师法的解释，这是因为君主不善于听取意见，被众人迷惑，让徒有虚名的人得到晋升，就会出现有声音却没有形体，不知道声音从何而来的现象。（《洪范五行传》说：如果君主听不进意见，这就叫不善于谋划，这时就会出现鼓妖。君主严厉刚猛却闭塞言路，大臣们战战兢兢不敢说话，那么虚妄的声音就会出现，所以就产生了鼓妖）相关的传文说：‘如果这种现象发生在一年、一月或一天的中间时段，那么执政大臣就会受到影响。’如今是在四月，时间处于一年的中间，而在一天中，辰时和巳时也属于中间时段。正卿，指的就是执政大臣。应该罢免丞相、御史大夫，以此来顺应天象的变化。即使现在不罢免他们，不出一年，他们自己也会遭受灾祸。”扬雄也认为“鼓妖是君主听力出现问题的象征。朱博为人强硬果断，富有权谋，更适合担任将领而不是丞相，恐怕会带来凶恶、急躁的灾祸”。皇上没有听从他们的建议。
朱博成为丞相后，皇上就采纳了他的建议，下诏说：“定陶共皇的称号，不应该再加上‘定陶’；尊共皇太后为帝太太后，居住在永信宫；共皇后为帝太后，居住在中安宫；在京城为共皇建立寝庙，规格比照宣帝父亲悼皇考的制度。”（宣帝即位八年后，有关部门上奏说：按照礼制，父亲是士，儿子是天子，祭祀父亲要用天子的礼仪。悼园应该称为皇考，建立宗庙，以陵园为寝殿，按时祭祀。但悼园在广明成乡，位于长安东郭之外。而定陶共王葬在定陶，却在京城建立宗庙，就不是以陵园为寝殿了 ）。于是，四位太后（傅太后、丁太后、赵太后与太皇太后 ）各自设置少府、太仆，俸禄都是中二千石。傅太后得到尊号后，变得更加骄横，和太皇太后说话时，甚至称呼她为“老太婆”。当时，丁氏、傅氏在一两年内突然崛起，势力极为强盛，担任公卿列侯的人很多；然而，皇上并没有给他们太多实际权力，不像王氏在成帝时期那样。
5. 丞相朱博、御史大夫赵玄上奏说：“之前高昌侯董宏，最先提出给傅太后尊号的建议，却被关内侯师丹弹劾，被免去爵位贬为平民。当时天下处于守丧期间（胡三省注：师古曰：言新有成帝之丧，穿斩衰粗服，所以天子不亲自处理政事 ），皇上把政事委托给师丹处理。师丹不深入思考褒扬尊崇尊号的意义，却胡乱发表意见，贬低尊号，损害了孝道，没有比这更不忠诚的行为了！陛下仁慈圣明，明确确定了尊号，董宏因为忠孝再次被封为高昌侯；而师丹的恶行已经暴露无遗，虽然他承蒙赦免令，但不应该再拥有爵位和封邑，请陛下将他免去爵位，贬为平民。”皇上批准了这个奏请。
他们又上奏说：“新都侯王莽之前担任大司马时，不懂得尊崇尊号的重要意义，贬低尊号，损害孝道（相关事情也见上卷绥和二年 ），应当公开处死。幸亏他蒙赦免令，也不应该再拥有爵位和封地，请陛下将他免去爵位，贬为平民。”皇上说：“因为王莽和太皇太后有亲属关系，就不免去他的爵位了，让他回到封国去吧。”还有平阿侯王仁，因为藏匿赵昭仪的亲属，也被打发回封国。
天下有很多人都为王氏感到冤枉！这也为下文中元寿二年王莽重新掌权埋下了伏笔。谏大夫杨宣呈上奏章说：“孝成皇帝深切地考虑到宗庙传承的重要性，称赞陛下您的高尚品德，认为您能承接天命，这个决策非常深远，对您的恩德也极为深厚。想想先帝的心意，难道不是希望您能接替他，侍奉太皇太后吗！太皇太后年已七十，多次经历悲伤之事，她下令王氏亲属主动退让，以避开丁氏、傅氏的锋芒，路上的行人听到这件事都为之落泪。更何况是陛下您呢！陛下登高远望，难道面对成帝的延陵（今陕西咸阳附近 ），心中就不感到惭愧吗！”皇上被他的话深深打动，又封成都侯王商的次子王邑为成都侯。
6. 朱博又上奏说：“按照汉朝的旧例，设置部刺史，他们的俸禄虽然低，但赏赐丰厚（汉朝刺史的俸禄只有六百石；在任九年，如果表现优秀，就会被举荐为守相，俸禄达到二千石；如果有特殊才能、功绩显着的人，还会得到提拔 ），这样大家都努力立功，积极进取。之前废除刺史，改设州牧，州牧的俸禄是真二千石，地位仅次于九卿；九卿职位空缺时，就从优秀的州牧中选拔补缺；但这样一来，那些才能中等的州牧就只会苟且自保，我担心这样会导致政绩逐渐衰败，无法有效禁止违法犯罪行为。我请求废除州牧，恢复设置刺史。”皇上听从了他的建议。
7. 六月庚申日，帝太后丁氏去世，皇上下诏将她送回定陶，葬入共皇的陵园。征发陈留（今河南开封东南 ）、济阴（今山东定陶附近 ）等临近郡国的五万人，负责挖掘墓穴和填土等丧葬事宜（临近郡国，指的是靠近定陶的郡国；《前汉书音义》说：穿复土，就是挖掘墓穴和填埋的工作；意思是棺材下葬后，再用土堆成坟，所以叫复土）。
8. 当初，成帝在位时，齐地人甘忠可伪造了《天官历》《包元太平经》十二卷，声称汉朝遭遇了天地的大终结，应当重新接受天命；他还把这些学说传授给渤海（今河北沧州、衡水一带 ）人夏贺良等人。中垒校尉刘向奏报说甘忠可借助鬼神之名，欺瞒皇上，迷惑众人（甘忠可谎称“天帝派真人赤精子下凡教导我”，所以刘向才上奏弹劾他 ）。甘忠可被下狱，认罪服法；还没等判决，他就病死了。夏贺良等人却私下继续传授这些学说。皇上即位后，司隶校尉解光、骑都尉李寻向皇上举荐夏贺良等人，他们都被召到黄门等待诏令（应劭说：那些因为有才能技艺被征召，但还没有正式官职的人，就叫做待诏。董巴说：黄门，就是禁门黄闼 ）。皇上多次召见他们，他们向皇上陈说：“汉朝的国运已经衰落，应当重新接受天命。成帝没有顺应天命，所以才没有子嗣。如今陛下长期患病，各种怪异现象频繁出现，这是上天在谴责和警告我们；陛下应该赶紧更改年号，才能延年益寿，皇子也会诞生，灾异现象就会消失。如果知道了这个道理却不施行，那么灾祸就会接踵而至，洪水将会泛滥，火灾也会燃起，百姓将会遭受灾难。”皇上长期卧病在床，希望能有所好转，于是就听从了夏贺良等人的建议，下诏大赦天下，把建平二年改为太初元年，自称“陈圣刘太平皇帝”，还把漏刻的刻度改为一百二十度。
9. 秋季，七月，把渭城（今陕西咸阳东北 ）西北原上的永陵亭部作为皇帝的陵墓初陵，不再迁徙郡国的百姓来此居住。
10. 皇上更改年号一个多月后，病情依然没有好转。夏贺良等人又想胡乱更改政事，大臣们纷纷反对，认为不能同意他们的提议。夏贺良等人上奏说：“大臣们都不懂得天命，应该罢免丞相、御史大夫，让解光、李寻来辅佐朝政。”皇上觉得他们的话没有应验，八月，下诏说：“待诏夏贺良等人建议更改年号、增加漏刻刻度，说这样可以让国家长治久安；我对他们所说的道不够坚信，错误地听从了他们的话，希望能为百姓带来福祉，可最终并没有得到好的结果。有了过错却不改正，这才是真正的过错！（这是《论语》中孔子的话 ）六月甲子日发布的诏书，除了赦免令，其他内容都一概废除。（如淳说：后悔之前的诏令没有带来福气，所以收回成命。臣瓒说：更改年号、大赦天下，是为了祈求延长国祚，但没有得到福佑，哀帝很后悔，所以又下达制书，除了赦免的事情，其他的都恢复原来的样子。指更改制度、年号等，现在都恢复旧制。胡三省注：师古曰：如淳的说法不对，臣瓒的说法正确 ）只有赦免令不变，其余的都废除。夏贺良等人违背正道，迷惑众人，他们的奸邪行径必须彻底追究。”于是将他们全部下狱，判处死刑。李寻和解光被减死罪一等，流放到敦煌郡（这是汉朝法律中所说的减死徙边；减死，就是罪行本应判死刑，但特别减轻处罚；减死罪一等，就是罚做城旦、舂等苦役 ）。
11. 皇上因为卧病在床，把之前被废除的各种神祠全部恢复，一共有七百多处（成帝建始初年，匡衡、张谭上奏废除了那些不符合礼仪的神祠，现在又全部恢复 ），一年要祭祀三万七千次。（神祠数量众多，有的神祠一年祭祀五次，有的一年祭祀四次，所以祭祀次数才会这么多 ）
12. 傅太后对傅喜的怨恨一直没有消除，她让孔乡侯傅晏（乙十一行本“侯”后有“晏”字；孔本同；张校同 ）暗示丞相朱博，让他上奏免去傅喜的侯爵（胡三省注：师古曰：风，读曰讽 ）。朱博和御史大夫赵玄商议这件事，赵玄说：“这件事之前已经有了决定，现在这么做恐怕不合适吧？”朱博说：“我已经答应孔乡侯了。普通人之间相互约定，尚且能以死守信，更何况是对至尊的太后呢！（至尊，指傅太后 ）我朱博唯有以死效命了！”大臣应该以正道侍奉君主，而朱博却为了私人的嘱托不惜拼命，这都是他贪图权力、借助权势的心思在作祟。赵玄听后就同意了。朱博不想只弹劾傅喜一个人，因为大司空泛乡侯何武之前也因为犯错被免职回到封国（相关事情见上卷绥和二年 ），情况和傅喜相似，于是就一起上奏说：“傅喜、何武之前在位时，对国家治理都没有什么益处，虽然他们已经被免职，但所封的爵位和封地，他们并不应该拥有；请陛下将他们都免去爵位，贬为平民。”皇上知道傅太后一直怨恨傅喜，怀疑朱博、赵玄是在迎合她的旨意，就立刻召赵玄到尚书那里询问情况，赵玄承认了。（丞相和御史大夫一同上奏，皇上却只召见询问赵玄，是因为朱博强硬果断又善于权谋，很难立刻查明他的真实想法，而赵玄则比较容易被问出实情 ）皇上下诏：“让左将军彭宣和中朝官员共同审讯”，彭宣等人上奏弹劾说：“朱博、赵玄、傅晏都犯了大逆不道、不敬之罪，请陛下召他们到廷尉的诏狱受审。”皇上将赵玄的死罪减三等，削减傅晏四分之一的封户（减死罪三等，就是罚做隶臣妾；傅晏原本封五千户，削减一千二百五十户 ）。派谒者拿着符节召丞相朱博到廷尉处，朱博自杀，他的封国也被撤销。
13. 九月，任命光禄勋平当为御史大夫；冬季，十月甲寅日，平当升任丞相；因为是冬季，暂且先赐给他关内侯的爵位（如淳说：《汉仪注》规定，御史大夫升任丞相，要等到春天才封侯，所以先赐给他关内侯的爵位。李奇说：因为冬季不是封侯的时节，所以暂且先赐爵关内侯 。胡三省注：师古曰：李说正确 ）。任命京兆尹、平陵（今陕西咸阳西北 ）人王喜为御史大夫（按照《表》《传》的记载，“喜”应该是“嘉”，具体情况详见下一年；等确认后再做定论 ）。
14. 皇上想让丁氏、傅氏家族的人担任重要的武职。这一年，皇上下达策书，免去左将军、淮阳（今河南淮阳 ）人彭宣的职务，让他以关内侯的身份回家，任命光禄勋丁望代替他担任左将军。皇上给彭宣的策书中说：“之前有关部门多次上奏说：诸侯国的人不能在宫中担任护卫；将军不适合掌管兵马，处于重要职位。我考虑到将军你肩负着汉朝将领的重任，而且你的儿子之前又娶了淮阳王的女儿，和诸侯国的联姻没有断绝，这不符合国家的制度，请你上交左将军的印绶。”（我认为彭宣因为和藩国联姻而被免官，丁氏、傅氏却因为是外戚而得到任用，最终篡夺刘氏天下的，不是藩国，而是外戚。在国家面临重大变故的时候，丁氏、傅氏拱手把权力交给了王氏，而彭宣却能在王莽专权之初辞去三公的职位，任用官员应该只看重才能，怎么能因为小的嫌疑就不用贤才呢！ ）
15. 乌孙的卑爰疐侵犯匈奴西部边境，掠夺财物。匈奴单于派兵攻打他，杀死了几百人，俘虏了一千多人，还赶走了大量的牛羊牲畜。卑爰疐非常害怕，就派儿子趋逯到匈奴做人质，单于接受了人质，并把这件事上报给汉朝。汉朝派使者责备单于，要求他归还卑爰疐的质子（责备单于，因为匈奴和乌孙都是汉朝的属臣，单于不应该擅自接受卑爰疐的质子 ）。单于接受诏令后，把质子送了回去。
**三年（丁卯，前4年）**
1. 春季，正月，封广德夷王的弟弟广汉为广平王。（广德夷王刘云客，在成帝鸿嘉二年被封；两年后去世，没有后代。现在封广汉为广平王，来继承中山靖王的香火。《谥法》说：安心好静叫夷；克杀秉政也叫夷 ）
2. 帝太太后（乙十一行本“帝”上有“癸卯”二字；孔本同；退斋校同 ）居住的桂宫正殿发生火灾（《考异》曰：《五行志》记载：“桂宫鸿宁殿发生火灾。”荀《纪》记载：“桂宫正殿发生火灾。”现在依据《哀纪》 ）。
3. 皇上派使者去召丞相平当，想要封他为侯；但平当病重，无法应召（没有应召前往 ）。他的家人有人劝他：“难道你就不能勉强起来接受侯印，为子孙后代考虑吗？”平当说：“我身处高位，已经因尸位素餐而受到指责了；如果现在起来接受侯印，回家后就死去，那我死后也会留下更多的罪过。我现在不起来接受侯印，正是为了子孙后代着想！”于是他上书请求退休，皇上没有答应。三月己酉日，平当去世。
4. 有彗星出现在河鼓星附近（《天文志》记载：河鼓星在牵牛星的北面；其中大星代表上将，左右两颗星分别代表左右将）。
5. 夏季，四月丁酉日，王嘉被任命为丞相，河南太守王崇被任命为御史大夫。王崇是京兆尹王骏的儿子。王嘉看到当时的政策苛刻急切，郡国的守相频繁更换，于是上疏说：“我听说圣明的君王成就功业的关键在于得到贤才，孔子说：‘人才难得，难道不是这样吗！’（胡三省注：师古曰：《论语》载孔子之言也；材难，言有贤材者难得也；我认为“材难”这两句话是古语，孔子引用它，是认为说得很对 ）所以《礼记》说‘世代继承爵位，设立诸侯，是为了效法先人的贤德’（这是《礼记·郊特牲》中的话；胡三省注：师古曰：象其先父祖之贤耳，非必皆贤也 ）。虽然诸侯不一定都贤能，但天子会为他们挑选臣子、任命卿来辅佐。（《礼记·王制》记载：大国设置三卿，都由天子任命；次国设置三卿，其中二卿由天子任命，一卿由国君任命；小国设置二卿，都由国君任命。春秋时期，像晋国的六卿，以中军帅为正卿，也是国君先任命，然后再告知天子。齐国的高氏、国氏，鲁国的三桓，都是世袭的卿大夫。汉朝时，王国的傅、相、中尉由天子任命，就如同古代的命卿 ）。诸侯在自己的封国里，世代受到尊重，这样士人和百姓才会归附他，从而使得教化得以推行，治理国家的功业得以建立。如今的郡守权力比古代的诸侯还大，周朝初期分封爵位分为五等，公、侯的封地方圆百里，伯的封地七十里，子、男的封地五十里。后来，齐国、晋国、秦国、楚国通过兼并扩张，土地才变得广阔起来。汉朝的郡守管辖方圆千里的地区，连接着十几个城邑，权力比古代诸侯更大。过去选拔贤才非常慎重，因为贤才难得，所以会提拔那些可用之人，有的甚至是从囚徒中选拔出来的。从前，魏尚因事获罪被囚禁，汉文帝被冯唐的话所打动，派使者拿着符节赦免了他的罪行，还任命他为云中太守；匈奴对他非常忌惮（这件事发生在十四卷文帝十四年 ）。汉武帝从囚徒中提拔韩安国，任命他为梁国内史；使得梁国得以安定（查阅《韩安国传》，韩安国因犯法被判罪。恰逢梁国内史空缺，汉朝派使者任命韩安国为梁国内史，他从囚徒中被提拔为二千石官员。这是景帝时期的事情，这里说“武帝”，应该是“景帝”之误；胡三省注：师古曰：骨肉以安，言梁孝王免罪也 ）。张敞担任京兆尹时，犯了罪本该被免职，狡猾的小吏知道他的处境，故意冒犯他，张敞就把这些小吏抓起来杀了。小吏的家人为他们鸣冤（自己诉说冤屈 ），使者复查案件时，弹劾张敞滥杀无辜，皇上虽然收到了逮捕张敞的奏请，但没有批准。后来张敞正好被免官；逃亡了十几天后，宣帝征召他，任命他为冀州刺史，最终他发挥了自己的才能。前世的君主并非偏爱这三个人，而是看重他们的才能对国家有益。孝文帝时期，有的官吏在一个职位上任职时间很长，甚至子孙都在这个职位上延续，像仓氏、库氏，就是仓库官吏的后代；那些俸禄二千石的高级官吏也安心任职，乐于履行职责，这样上下之间相互信任，没有敷衍了事的想法。后来情况逐渐发生变化，公卿以下的官员相互催促，办事急切，而且多次更改政事，司隶和部刺史检举弹劾过于苛刻琐碎，喜欢揭露别人的隐私。有的官吏任职几个月就被罢免，官员们送旧迎新，在道路上往来交错。才能中等的官吏为了保住自己的职位，只能苟且迎合，才能低下的官吏则心怀恐惧，只顾自己，一心谋取私利的人越来越多。二千石的官员越来越不受重视，官吏和百姓都轻视他们，有的人抓住他们的一点小过错，夸大其词，甚至向司隶、刺史报告，或者上书告发；百姓知道他们很容易被扳倒，稍有不满就会产生背叛之心。之前山阳（今山东巨野一带 ）的逃亡刑徒苏令等人横行作乱，官吏和士兵面对危难时，没有人愿意坚守气节、为正义而死，这是因为郡守、国相的权威早就被削弱了。孝成皇帝对此感到后悔，下诏书规定，二千石的官员不再因为故意放纵罪犯而被治罪，还派使者赏赐他们黄金，抚慰他们，这确实是因为国家遇到紧急情况时，要依靠二千石的官员来解决问题；只有二千石的官员受到尊重，地位稳固，才能指挥下属。孝宣皇帝很欣赏那些善于治理百姓的官吏，如果有人上奏弹劾他们，他就把奏章留在宫中不处理，遇到大赦时就一并解除这些弹劾（胡三省注：师古曰：不即下治其事，恐为扰重，故每留中；或经赦，令一切皆解散也；我认为对于善于治理百姓的官吏，宣帝看重他们的才能，有时接到弹劾奏章，就留在宫中不批复，遇到大赦时，这些事情就可以得到解决 ）。按照旧例：尚书很少把弹劾奏章下发处理，因为这会给百姓带来麻烦，查证核实、关押审讯，有的人甚至会死在狱中，所以奏章上必须有“敢告之”这样的字样才会下发。希望陛下能用心选拔贤才，记住他们的优点，忘记他们的过错，宽容臣子，不要对他们求全责备（胡三省注：师古曰：不求备于一人也；我认为求全责备，就是要求一个人完美无缺 ）。二千石的官员、部刺史、三辅地区的县令中，有才能且胜任职位的人，难免会有一些小过错，应该对他们宽容一些，让那些尽心尽力的人得到鼓励。这是当前最紧迫的任务，对国家非常有利。之前苏令造反时，朝廷想派大夫去追捕并调查情况（派大夫去追捕盗贼并询问情况 ），当时却发现没有合适的大夫可以派遣，于是就征召盩厔（今陕西周至 ）县令尹逢，任命他为谏大夫，派他去处理这件事。如今各位大夫中有才能的人太少了，应该提前培养那些有潜力的人，这样在国家遇到危难时，士人就会不惜牺牲自己的生命来报效国家；如果事到临头才去寻找人才，这恰恰表明朝廷缺乏人才啊。王嘉趁机举荐了儒者公孙光、满昌（《风俗通》记载：荆蛮地区有瞒氏，读音变化后成了“满”姓。《国语》记载：路、潞、泉、余、满，都是赤狄，姓隗 ）以及能干的官吏萧咸、薛修，他们都是二千石官员中有名望的人，天子采纳了王嘉的建议，任用了这些人。（按照王嘉的这篇奏疏来看，确实切中了当时的问题。然而作为丞相，应该时刻向皇帝进谏，随时纠正错误，让天下人不知不觉地走向太平，而不是把精力放在写奏疏、发表言论上。从宣帝之后，担任丞相的人开始更加注重写奏疏，但考察他们的政绩，却越来越不如以前，看来丞相的功业并不在于写奏疏啊 ）
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