第618章 隰（2/2）

位在阪下，不与高陵争雄；

地在低湿，不与高原争广；

土含膏润，不与磐石争坚；

景多幽微，不与雄岳争名。

它是高地落下的一片裙裾，是山脚下舒展的一方软茵，是溪流旁铺展的一卷青笺，是天地以温柔之手，铺就的一片生养之地。

隰之性，有四德，不喧不躁，不言而化：

一曰卑。不自高，不自大，不居上，不凌下，处万物之下，承天地之泽，谦而有礼，柔而有节；

二曰润。土含水膏，泉流其间，不干不燥，不瘠不枯，草木赖之以生，虫鸟依之以息；

三曰柔。无峭壁之险，无乱石之粗，无惊涛之猛，土软如绵，草柔如丝，风过无痕，雨落无声；

四曰生。下湿之地，最宜滋生，春生百草，夏长繁荫，秋结芳实，冬藏生机，四时不绝，化育无穷。

古人观隰，多悟处世之道。《易》曰：“谦谦君子，卑以自牧。”隰便是谦德之象。处下而不卑贱，居卑而不卑微，含润而不炫耀，藏生而不张扬。天高而清，地卑而宁，山高而峻，隰低而安。天地之间，最高者未必为尊，最下者未必为贱，能卑、能柔、能润、能生者，方为长久。

古之诗文，凡写温柔之景、平淡之趣、乡野之情、思怀之意，多用“隰”字。

原野不曰旷野，而曰原隰，言其高低相济，平阔相生；

芳草不曰芳草，而曰隰兰，言其生于卑湿，清芬自守；

桃李不曰桃李，而曰隰有桃李，言其依水傍隰，柔艳不争；

怀人不曰怀人，而曰陟彼原隰，言其登高望下，思念悠长。

隰，是大地的谦卑处，是自然的温柔乡，是生命的滋生地，是人心的安宁所。

它不令你仰望，不使你敬畏，不逼你攀登，只静静铺展在山脚下、溪流边、田野旁，等你踏草而行，临水而坐，听风低语，看草生长，在最平凡、最朴素的光景里，遇见生命最本真的模样。

高陵是天地之雄姿，深谷是天地之幽秘，而隰，是天地之平常心。

二、原隰：平芜广隰，四野清宁

隰之广者，谓之原隰。

原隰者，广平之原与卑下之隰相连相接，高低相错，燥湿相间，一望平芜，四野开阔，无崇山之阻，无密林之蔽，无深泽之茫，是天地间最开阔、最安宁、最贴近人间烟火的原野之景。

原隰多生中原、关中、齐鲁、江南之郊，地势舒缓，土脉膏腴，溪流纵横，草木丛生。春日一望新绿，夏日满目葱茏，秋日天高气清，冬日素净简淡，四时之景不同，而清宁之气如一。

春日原隰，冰雪初融，土膏微润，百草萌生，荠麦青青，野花点点，黄白相间，风过处，草浪轻摇，如碧波微漾，天地间一片生机初醒，温柔而清新。

夏日原隰，草木繁茂，绿树成荫，禾苗茁壮，蝉鸣阵阵，溪流潺潺，暑气至此而柔，烈日至此而温，人行其间，只觉清凉自生，烦忧尽散。

秋日原隰，天高气爽，云淡风轻，草木微黄，黍稷盈畴，一片丰收之色，远望四野，金黄与苍绿相间，宁静而丰足。

冬日原隰，霜雪覆野，万木萧疏，草色枯淡，天地一片素净，无喧嚣之扰，无繁艳之累，静穆而安然。

原隰之美，美在平，美在阔，美在宁，美在常。

它无惊人之景，无险绝之态，只是人间最寻常的原野，却藏着最安稳、最踏实的幸福。炊烟起于村落，牛羊归于草甸，农夫耕于田畴，渔者钓于溪涧，一切都是人间本相，一切都是岁月常态。

古人写原隰，多写乡野之安、田园之乐。

“原隰既平，泉流既清”，写尽原隰之清宁；

“我行其野，芃芃其麦”，芃芃之麦，多生于原隰之间，生机盎然；

“陟彼原隰，征役不已”，征人登高望原隰，便生故乡之思，归心悠悠。

原隰如人间的怀抱，宽广而温柔，接纳奔波的行人，接纳劳作的农夫，接纳漂泊的游子，接纳一切平凡的生命。它不挑剔，不排斥，不偏爱，以一片广平之土，承载人间烟火，承载岁月悠长。

人立原隰之上，最易心宽。

天地辽阔，四野安宁，功名利禄轻如尘埃，是非恩怨淡如流云。只觉人间值得，岁月安稳，此生平淡，便是圆满。

原隰，是大地的舒展，是人间的安稳，是人心的宽和。

三、阪隰：坡下柔隰，山之遗韵

隰之近山者，谓之阪隰。

阪者，山侧之坡、岭下之阪也；阪隰，便是阪下之隰，依山而生，傍阪而存，上承山陵之脉，下接平野之土，位在山与原之间，景在雄与柔之间，气在刚与柔之间。

阪隰之貌，上有阪坡微斜，下有隰土平软，土从山落，水从山来，泉从山出，草木从山生，故而土厚、泉甘、草肥、木秀。山之雄，藏于其后；隰之柔，展于其前，刚柔相济，最为宜人。

春日阪隰，山桃始华，溪柳吐绿，草色从阪下一直铺到山脚，如青毡覆地，野花丛生，红黄点缀，山风轻拂，带着草木与泥土的清香，沁人心脾。

夏日阪隰，浓荫蔽日，树木葱茏，泉流从山涧而出，绕隰而行，水声泠泠，暑气全消，是避暑纳凉、休憩闲坐的绝佳之处。

秋日阪隰，霜叶半红，草色微黄，山果垂枝，野菊飘香，天高气清，远望阪上红叶，近观隰间黄花，色彩温润，意境幽淡。

冬日阪隰，雪覆阪坡，霜凝隰土，万籁俱寂，唯有寒枝疏影，泉流暗涌，一片简淡古雅，静极而生幽。

阪隰之妙，在依山而不险，近山而不孤。

有山之韵，而无山之峻；

有隰之柔，而无泽之湿；

有泉之清，而无溪之湍；

有木之秀，而无林之密。

古人多择阪隰而居，结庐于阪下，耕田于隰间，汲泉于山涧，采薪于阪坡，是最理想的山居之地。不居深山之险，不处平野之旷，阪隰之间，有山可依，有地可耕，有泉可饮，有景可赏，悠然自得，安闲自在。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，其居必在阪隰之间；

王维“空山新雨后，天气晚来秋”，其地必近阪隰之幽；

孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”，其场圃桑麻，多在阪隰之上。

阪隰，是山留给人间的一片温柔之地，是山居与田园的完美相合，是人间最宜安居、宜耕、宜游、宜乐的清净之所。

四、水隰：溪畔湿隰，泉流绕芳

隰之近水者，谓之水隰。

水隰者，傍溪、近泉、临渚、依泽之卑湿之地，水行其上，泉润其下，土含膏液，草生芳泽，是隰中最秀、最清、最柔、最灵之处。水为隰之魂，隰为水之裳，水因隰而缓，隰因水而秀，二者相依，便是人间至柔至美的景致。

水隰多生溪涧之侧、泉流之旁、江河之滨、湖泽之畔。水不深而清，流不急而缓，隰不广而秀，草不艳而芳，石不顽而润，一切都以柔为美，以清为贵，以静为神。

春日水隰，春水初生，溪流淙淙，岸芷汀兰，郁郁青青，柳丝拂水，草芽侵波，一派柔媚清新，如美人临镜，温婉动人。

夏日水隰，荷叶田田，蒲苇丛生，蝉鸣高树，鱼戏浅波，清风拂面，水气袭人，暑气尽散，清凉无比。

秋日水隰，秋水澄澈，蒹葭苍苍，白露为霜，兰芷留香，水天一色，淡远清幽，如一幅淡墨山水，意境悠远。

冬日水隰，水落石出，泉流细弱，霜凝草上，冰覆浅滩，素净淡雅，静穆无声，却暗藏生机，待春而归。

水隰之景，最宜入诗，最宜入画。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水之湄。”湄者，水隰之岸也，一片朦胧幽远，藏尽千古情思；

“岸芷汀兰，郁郁青青”，汀兰芷草，多生于水隰之间，清芬袭人；

“泉涓涓而始流，木欣欣以向荣”，泉流之旁，必是水隰，生机盎然。

水隰之趣，在临水而不危，近水而不溺。

可以濯足，可以垂钓，可以浣纱，可以采莲，可以观鱼，可以听泉，可以闲坐，可以忘忧。无江河之险，无湖海之茫，只有一弯柔水，一片芳隰，相伴岁月，温柔流年。

古人临水隰而思，多生柔情、幽情、闲情、逸情。

思美人，则在水隰之畔；

思故乡，则望水隰之波；

思归隐，则居水隰之旁；

思闲逸，则坐水隰之上。

水隰，是水的温柔乡，是草的滋生地，是人的清心所，是天地间最柔、最美、最动人的一方幽境。

五、桑隰：田畴隰间，烟火人间

隰之宜耕、宜桑、宜稼者，谓之桑隰。

桑隰者，人间最朴素、最实在、最贴近民生的隰。卑湿之地，土厚而肥，水足而润，最宜植桑、养蚕、种麻、艺黍、耕稼、生禾，是百姓赖以生存的衣食之源，是烟火人间最真实的模样。

桑隰无山水之清逸，无云岚之幽远，却有人间之温、烟火之暖、生计之实、岁月之安。春日桑绿，夏日蚕肥，秋日禾熟，冬日仓盈，一年四季，劳作不息，生机不息，幸福不息。

春日桑隰，桑田青青，桑叶初肥，蚕娘采桑，笑语盈盈，田夫耕稼，黍稷初生，一派春耕之景，忙碌而充满希望。

夏日桑隰，桑叶繁茂，蚕事方兴，田禾茁壮，蝉鸣阵阵，溪流绕田，水车轻转，一派夏日农忙之象，热烈而充实。

秋日桑隰，黍稷盈畴，稻菽飘香，桑蚕已毕，麻苎已成，农夫收割，仓廪渐实，一派丰收之乐，安稳而富足。

冬日桑隰，农闲时节，桑枝疏朗，田土休整，百姓安居，酿酒备岁，炊烟袅袅，一片冬日安宁之景，温暖而祥和。

桑隰之美，美在实，美在安，美在烟火气。

它不尚虚华，不慕清逸，只以一方沃土，养一方百姓，生一方烟火，安一方岁月。中国数千年农耕文明，便在这一片片桑隰之间，生根、发芽、生长、传承。

《诗》云：“隰有桑，猗猗其长。”以桑植隰，是古人最朴素的生存智慧；

又云：“陟彼阪田，言采其桑。”采桑于阪隰，是人间最寻常的烟火光景；

又云：“黍稷稻粱，农夫之庆。”稻粱生于隰，便是百姓最大的喜乐。

桑隰之上，藏着人间最本真的幸福：

耕有田，织有桑，食有粮，居有乡，老有养，少有长，岁有安，心有宁。

它没有山水诗的清雅，没有隐士的高逸，却有最踏实、最长久、最温暖的人间滋味。炊烟、桑麻、禾苗、田埂、老牛、溪水，构成了中国人心中最永恒的故乡模样。

桑隰，是烟火的根，是民生的本，是故乡的魂，是人间最安稳的岁月。

六、幽隰：荒隰静隰，隐者之栖

隰之幽、之僻、之人迹罕至者，谓之幽隰。

幽隰者，远村落、隔尘嚣、藏于山野、隐于林畔、傍于溪谷、掩于草木的卑湿荒隰。无耕稼之劳，无车马之喧，无人语之扰，唯有草木自生、禽鸟自栖、泉流自响、烟霞自来，是隐者、逸士、禅者、清心之人最喜栖居之地。

幽隰之貌，草木深秀，野花自开，野藤自绕，石润苔青，泉流细弱，烟霭常生，一派天然野趣，无人工雕琢之迹，无世俗纷扰之态，静极、幽极、清极、寂极。

幽隰之声，唯自然之音：

泉流石上，泠泠如琴；

鸟啼林间，啾啾如笙；

风过草梢，萧萧如笛；

叶落地面，簌簌如语。

无一声俗，无一响闹，入耳皆清，入心皆静。

幽隰之境，宜隐、宜静、宜思、宜禅、宜养心、宜忘世。

古之隐者，厌官场之倾轧，恶世俗之纷扰，便远离尘寰，归隐幽隰，结茅为舍，编篱为院，艺蔬为食，汲泉为饮，与草木同生，与鸟兽同游，与风月同醉。

晨兴，漫步幽隰，看朝露未曦，草色含光；

日中，坐于石上，听泉流鸟鸣，心无一事；

日暮，掩扉而卧，望星月满天，万籁俱寂。

幽隰之中，无是非，无得失，无名利，无情缚，唯有本心与自然相对。心随草闲，意随水静，念随风远，尘心一洗，真性自现。

魏晋嵇康、阮籍，栖于幽隰林泉，弹琴长啸，远世独立；

陶渊明归隐田园，宅边有隰，采菊观风，悠然自得；

王维晚年隐居，幽隰环绕，诗画相伴，禅心自守。

幽隰，是人间的避世桃源，是心灵的休憩之所，是尘劳的解脱之门。

它不教你追逐功名，不教你争强好胜，只教你静下来、淡下来、慢下来、空下来，回归本真，回归自然，回归初心。

世间繁华，过眼成空；

唯有幽隰，清寂长存。

七、霜隰：寒隰素隰，清节之姿

隰之寒、之素、之霜雪覆者，谓之霜隰。

霜隰者，秋深霜落、冬来雪飘之隰。草木萧疏，草色枯淡，霜凝草梢，雪覆隰土，清寒静穆，素净雅洁，无春日之柔媚，无夏日之繁茂，无秋日之丰腴，却有清、寒、素、洁之骨，是隰中最有气节、最有风骨者。

霜隰多生江北、中原、齐鲁之地，秋深则气清，冬至则雪寒，风过枯茅，清寒袭人，却无萧瑟之悲，反有孤洁之姿。

秋日霜隰，白露为霜，蒹葭苍苍，草色微黄，红叶点缀，天高气清，远望一片素淡，近观一片清寒，清冷而不凄凉，静穆而不哀伤。

冬日霜隰，雪覆千里，素裹银妆，万籁俱寂，隰土藏生机，泉流隐冰下，草木待春归，一片洁白无瑕，清绝、雅绝、洁绝、静绝。

霜隰之性，寒而不凄，素而不枯，洁而不傲，静而不死。

霜侵之而不凋，雪压之而不折，寒逼之而不息，冬过之而重生。看似枯淡沉寂，实则生机内藏，如君子守节，如志士持心，贫贱不能移，威武不能屈，岁寒而后知松柏之后凋。

古人写霜隰，多写其清节、其傲骨、其静心、其守志。

“霜落原隰白，风高天地清”，写尽霜隰之清；

“寒隰栖孤鸟，空林带夕阳”，写尽霜隰之静；

“雪覆卑隰洁，心同冰雪清”，写尽霜隰之洁。

人临霜隰，最易清心、明志、守节。

见其清而不浊，便去浮躁之心；

见其素而不艳，便去贪奢之念；

见其寒而不屈，便立坚贞之志；

见其寂而不息，便生坚韧之心。

霜隰，是天地的清节，是自然的风骨，是人心的坚守。

它告诉世人：真正的高贵，不在高位，而在心洁；真正的强大，不在锋芒，而在坚韧；真正的长久，不在繁华，而在本真。

寒隰之中，自有真意；

素雪之下，自有生机。

八、隰间岁月：草为史书，土为印记

隰无口，不能言；无笔，不能书；无卷，不能记。

但它有岁月，有历史，有记忆，有故事。

它以草为史书，土为印记，泉为笔墨，风为语言，把千万年的天地变迁，千百年的人间悲欢，一代又一代的烟火生计，一一镌刻，一一收藏，一一诉说。

隰之岁月，始于天地初定。

乾坤既分，高下相形，阪下之地，水潦所归，土积而厚，水涵而润，草木生焉，禽鸟栖焉，千万年风雨相磨，日月相照，烟火相养，而成一方隰土。

它没有大山的沧海桑田，没有险峰的天崩地裂，没有江河的改道奔流，只在卑下安静中，慢慢积淀，慢慢滋生，慢慢老去，细水长流，安稳悠长。

隰间草木，一岁一枯荣。

春生、夏长、秋收、冬藏，循环往复，生生不息。

草青则岁月生机，草黄则岁月沉静，霜覆则岁月清寒，雪融则岁月新生。

一草一枯，是一年光阴；一荣一谢，是一代岁月。千万年草木枯荣，便是隰的万古史书。

隰间泥土，百年一膏，千年一润。

土软而厚，润而不燥，肥而不瘠，是大地最温柔的肌肤。

农夫耕之，生五谷；蚕娘植之，长桑麻；草木依之，生芳姿；百姓居之，安生计。

土之膏润，是岁月的滋养；土之印记，是人间的足迹。

隰间人事，一代一传承。

农夫耕稼，留下田埂；

蚕娘采桑，留下桑径；

隐者栖居，留下茅痕；

游子经过，留下足迹；

百姓生息，留下炊烟。

田埂毁于风雨，茅痕没于草木，足迹消于霜雪，炊烟散于风烟，一切人事，皆归平淡。

唯有隰依旧，草依旧，土依旧，泉依旧，安静如初，不言不语，不悲不喜。

它见过刀耕火种，见过蚕桑耕织，见过丰年足食，见过荒年饥馑；

见过征人远去，见过游子归来，见过生老病死，见过离合悲欢；

见过朝代兴替，见过天下治乱，见过人间万象，见过岁月千重。

天地几经变迁，人间几度兴亡，而隰依然处卑含润，静默无言，生养不息。

隰之岁月，是天地最安稳的岁月。

没有惊天动地，没有波澜壮阔，没有轰轰烈烈，只有草青草黄，泉流泉止，霜来霜去，雪落雪融，平淡、安静、悠长、永恒。

人之一生，亦如隰之岁月。

不必追求轰轰烈烈，不必渴望惊天动地，不必执着于名利得失，不必困囿于爱恨悲欢。

如隰一般，处卑不争，居下不怨，含润不息，静默安然，便是最好的一生。

九、隰上人事：耕稼、采桑、登临、归隐、怀思

天下之地，因人而活；天下之隰，因人而灵。

千古以来，耕稼者、采桑者、登临者、归隐者、怀思者，往来不绝，五般人事，聚于一隰，便成隰上千古风流。

（一）隰上耕稼：衣食所系，烟火所安

耕稼，是隰上最实在、最朴素、最关乎民生之事。

隰土膏润，宜谷宜禾，农夫荷锄而至，耕于隰间，艺黍稷，种稻粱，植麻苎，艺瓜果，日出而作，日入而息，一年辛劳，换一家衣食，换一岁安稳。

耕稼之乐，不在逸，而在实；不在奢，而在足。

春种一粒粟，秋收万颗子，田禾茁壮，仓廪充实，便是农夫最大的喜乐。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，虽苦而无怨，虽劳而心安；

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，一饭一食，皆来自隰土，皆来自耕耘。

隰上耕稼，耕的是土地，种的是希望，安的是人心，定的是天下。

中国数千年农耕文明，便在这一片片隰土之上，生生不息，传承至今。

（二）隰上采桑：蚕桑之乐，闺阁之幽

采桑，是隰上最温柔、最动人、最有江南风韵之事。

隰宜植桑，桑多则蚕盛，蚕盛则丝绵，丝绵则衣被天下。春日桑绿之时，蚕娘携筐而至，采桑于隰间，笑语轻盈，裙裾飞扬，是春日最美的风景。

《诗》云：“隰有桑，猗猗其长。”桑生于隰，柔而繁茂；

又云：“十亩之间兮，桑者闲闲兮。”采桑之乐，清闲而温柔。

采桑之事，多为女子，或为闺中少女，或为田间蚕妇，轻折柔桑，慢收翠叶，歌声起于桑间，笑语飘于隰上，温柔了岁月，生动了人间。

它是人间最柔美的烟火，是中国古典诗词中最清丽的意象。

（三）隰上登临：登高望隰，四野怀乡

登临，是隰上最易生情、最易怀思之事。

古人登高，不只为望远，更为怀乡、思人、感时、伤事。登冈陵而望原隰，望的是故乡的原野，念的是家中的亲人，思的是远去的故人，感的是流年的变迁。

“陟彼高冈，望彼原隰”，原隰之上，是故乡的田畴，是桑麻，是炊烟，是牛羊；

“原隰郁青青，念子远从军”，征人望隰，便生思亲之情，归乡之念；

“悠悠涉原隰，四顾何茫茫”，游子涉过原隰，四顾茫茫，便生漂泊之感。

登高原隰，望的是风景，怀的是人心；

见的是原野，动的是情思。

原隰无言，却承载了千古乡愁、万种别绪，成为中国人心中最柔软的故乡符号。

（四）隰上归隐：幽隰栖身，清心守志

归隐，是隰上最清雅、最安闲、最合隐者之心之事。

幽隰远尘，卑下安静，无车马之喧，无人事之扰，最宜隐者栖居。结茅于隰畔，耕田于隰间，采菊于篱下，观云于窗前，与草木为伴，与风月为友，远离俗世，守心自安。

归隐隰间，不是避世，而是归真；

不是消极，而是守心。

心远地自偏，心闲隰自幽，只要心清净，幽隰便是桃源。

陶渊明是隰上归隐之祖，弃官归田，居于隰畔，躬耕自食，饮酒赋诗，将归隐之乐，传于千古；

后世文人，心向往之，虽不能身隐，却愿心隐，一丘一壑，一原一隰，便是心中清净之地。

（五）隰上怀思：望隰寄情，心有归处

怀思，是隰上最绵长、最温柔、最动人之事。

隰多在故乡之郊，故人之旁，每望原隰，便生思念：思故乡，思亲人，思故人，思旧游，思往事，思初心。

思故乡，则望原隰之桑麻；

思亲人，则望原隰之炊烟；

思故人，则望原隰之芳草；

思往事，则望原隰之溪流。

隰如一根温柔的线，牵着人心，连着乡愁，系着人间最真挚、最绵长的情感。

“隰有桃李，其实蓁蓁”，桃李花开，思人不已；

“蒹葭苍苍，白露为霜”，水隰之上，思情悠悠。

隰上怀思，思的不是风景，是人心；

寄的不是情感，是归处。

十、隰之风骨：处下不争，润以化成

写隰至此，形已尽，景已全，境已足，

最核心者，仍在风骨二字。

隰之风骨，与冈、陵、崖、岑、岫皆不相同。

冈以长为骨，陵以高为骨，崖以刚为骨，岑以清为骨，岫以幽为骨，

而隰，以处下不争，润以化成为骨。

处下，是它的智慧。

不与高陵争位，不与高山争雄，甘居万物之下，甘处卑湿之地，不骄不傲，不攀不比，谦谦如君子，卑卑如圣人。《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”隰之德，近于水，近于道。

不争，是它的气度。

不与天地争名，不与万物争利，不与人间争宠，默默承载，默默生养，默默奉献，不求回报，不求赞誉，不求声名，只以一方柔土，安身立命，化育万物。

含润，是它的内质。

土含膏润，泉流其间，不干不枯，不瘠不燥，以润养草，以润生禾，以润安民，以润养心，温润如玉，柔和如春风。

化生，是它的功德。

春生百草，夏长万物，秋收百实，冬藏生机，四时化育，生生不息，不拒微草，不拒细流，不拒农夫，不拒隐者，包容一切，生养一切，成就一切。

隰之风骨，最像中国君子之德。

君子之道，不尚高位，不慕虚名，不骄不躁，不卑不亢。

居上而不凌下，处下而不自卑；

有为而不张扬，有功而不自伐；

待人以宽，处世以柔，养心以润，立身以谦。

如隰一般，卑以自牧，润以化成，处下不争，静默长生。

隰之风骨，亦像寻常百姓之德。

寻常人家，不逐高官，不贪厚利，生于平凡，活于平淡，日出而作，日入而息，风雨劳作，寒暑不避，安安稳稳，过一生烟火日子。

如隰一般，朴素、踏实、坚韧、温柔、长久、不息。

天下之地，能为高陵大山者少，能为卑隰沃土者多。

人生于世，不必追求高高在上，不必渴望名垂千古，

只需如隰一般：

处卑不怨，处下不争，含润不息，静默安然。

这便是最朴素、最真实、最长久的人间风骨。

十一、隰心：心有一隰，万事温柔

行文将毕，万言已过，

写尽原隰、阪隰、水隰、桑隰、幽隰、霜隰，

写尽耕稼、采桑、登临、归隐、怀思，

写尽岁月、人事、风骨、气象，

最终落笔，只归于隰心二字。

何为隰心？

处卑而不馁，居下而不忧，含润而不骄，温柔而有力，平淡而长久，静默而长生。

心有一隰，则：

不必身居高位，自有心安之处；

不必追逐浮华，自有清净之乐；

不必历经沧桑，自有通透之智；

不必拥有万千，自有知足之福。

心有一隰，便是：

于喧嚣中守一份安静，

于浮躁中守一份温润，

于奔波中守一份从容，

于得失中守一份淡然。

人生在世，如行路于世间，

有高有低，有起有落，有顺有逆，有得有失。

居高时，不忘隰之谦卑；

居下时，不失隰之坚韧；

得意时，守隰之不争；

失意时，怀隰之温柔。

若无隰心，则易傲、易躁、易怨、易累；

若心有一隰，则有安放之处，有归宿之地，有安宁之所。

此隰，不在山脚下，不在溪流边，不在田野间，

而在你我方寸之心。

心有卑位，故能谦；

心有温润，故能容；

心有生机，故能乐；

心有安静，故能安。

心有一隰，万事温柔；

心藏一隰，一生安然。

尾声：下湿为隰，心安为乡

卑下曰隰，湿润曰隰，温柔曰隰，生养曰隰。

不与山争高，不与泽争阔，不与石争坚，不与云争逸。

处天地之下，居万物之间，含膏润之土，生不息之机。

原隰平阔，阪隰清幽，水隰秀媚，桑隰烟火，幽隰寂静，霜隰清节。

一隰藏尽天地柔德，一隰写尽人间安稳。

我作《隰》篇，三万三千余言，

写尽天地谦卑之德，写尽人间温柔之心。

终归于一句：

山高为岳，下湿为隰；心傲为尘，心安为乡。

愿此生，

有隰土可耕，有桑麻可植，

有清泉可饮，有芳草可依，

有烟火可暖，有初心可守。

处下不争，含润无声，

心有一隰，万事温柔，

岁月悠长，人间安康。