第25章 慈一破樊笼，新径问佛踪（2/2）

琉璃轮代表十地，相当于四十级以后的修行者都是菩萨，修到什么程度才算圆满呢？完成十地到五十品还不算，摩尼轮代表的等觉六轮完成两品，达到了五十二品时，相当于完成了菩萨乘。

当然，前面已经说过了，总共是五十六品，所以少的四品，其实就是各个菩萨流派想要攻坚的目标。

这四品是普通的四品，也是不普通的四品，每个流派卡住的四品都不一样。而是人的精神怎么同时融入五十六种变化而不崩溃，就是目标本身。

人乘、天乘虽然是两乘，但只代表筑基境界，一个声闻乘四果打包了练气、通法、结丹、阴神四个境界。

缘觉乘和菩萨乘本质上是一个境界，前者代表自生独觉的独佛，特指五十二品中专门修炼十二因缘的特殊修士，这些修士本质上和魂穿婴儿的穿越者一样，出生就觉醒成了缘觉佛。

而菩萨未必完成了十二因缘，所以要外部力量介入刺激，思想上成熟到打开某个脑内开关，才能真正觉醒。无论是王紫元还是能文，都属于后者。因为前者一旦成了，反而会成为约束，一般情况下，看不到未来的修行者才会走上这条道路。

视角转回慈一这里，他的报身已经完成，其名为知识，蕴藏着慈一所有的信息，而慈一本人因为境界退化，大脑承受不住那样庞大的信息，所以本人忘记了很多事情。当然，正如报身所拥有那些知识一样，慈一失去的更多的也是知识，北天得到的道法知识。

慈一的境界没有多高，只有十信十住的二十品境界，其战斗力按照道法来计算，也就是通法大成层次。

按理说，杨灵耀所化的六个化身中，慈一的战斗力是自我压制的最低的了。但他已经跨越了最难的开头，后面的速度直接快起来了。

当然，这里发生的巨大变化，不是因境界变化而来。而是外力的推波助澜，简单的说就是——时来天地皆同力。

武陵蛮是三山谷居住的蛮族的名字，虽然名字里带蛮，但人家并不是真的什么都没有，只不过因为地理位置、生产力技术水平、历史传承等一系列原因，他们发展成了一种独特的文明而已。

周礼世界不屑了解他们的文化，甚至还要出言贬低，本质上是不同价值观碰撞且不愿意了解的结果。

杨灵耀曾经成功的加入了他们，人送外号马爷。但那已经是四十四年前的事情了，再加上傩戏属于巫师体系，属于神仙道的一种，不能此界长生，所以当年熟悉杨灵耀的人许多都不在了。

慈一不想接手马灵耀这个本体大号的因果，所以一直是以慈一为名的。

三山谷位于夜郎国和楚国的边界地，属于三不管地带。七十二魔王被杨灵耀尽数诛杀之后，他们并没有死亡，一个也没有。

他们通过复活手段复活之后，急切的想要恢复修为，他们想要吃人恢复修为……