第25章 慈一破樊笼，新径问佛踪（1/2）

元凤一百五十一年，杨灵耀离开了三山谷，元凤一百九十五年，慈一归来，来到了这座有些熟悉的大山，他看着眼前的风景，不由得感慨起来。

元凤一百五十年，玉清宫出现变故，他在三山谷附近地区进行了一场艰苦卓绝的战斗。而战后，他奉命在这里修补山河，拯救凡人。但只是过去了一年多，姬未明就来找他了。

杨灵耀修补山河的时候是认真的，他拯救凡人的时候也是认真的，但那时的他虽然有耐心，但并不是很多。

离开四十四年归来，杨灵耀算是完成了一番难能可贵的修炼。慈一完整的看到了能文的一生，他看到了一位菩萨如何自我觉醒，并带领其他人觉悟。但今后能文走什么路，他就不陪伴了，能武去陪伴吧！不过，今后慈一要走什么路，他本人却产生了想法。

他想要修炼佛法！那不是羡慕不是喜欢，只是好奇而已，他好奇人已经走向灰飞烟灭了，为什么他还能回来？这是一种永生，但这种永生似乎散发着别样的魅力。

他是杨灵耀的“鼻嗅爱”，他决定和其他化身不一样，走出一条全新的道路。

在三山谷的前七年，慈一剥离身上的法力制作成了报身，而风月魔紧随其后，当了个善财童子，替慈一打理逐渐在三山谷地区壮大起来的产业。

七年之后，法力早已剥离干净，而慈一也进行了很长一段时间的修行。起初，慈一的修行结果并不理想。

佛法修行的方式有很多，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，这一切统合起来，被称之为三十七道品。三法印、四圣谛、十二因缘，则又是十九种变化，两相结合，共有五十六路。

人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘是修行的境界，结合前文，大部分人大约是有些懵了，没有搞明白这其中的因果。

但这里可以举个简单易懂例子：宝可梦大家都知道吧？道馆是地区实力的证明，能传道的才能叫道馆，有东西传给别人的才能叫道馆。

打败道馆的人，获得道馆的承认，就会得到一枚道馆徽章。这个道馆徽章，就是五十六路中，一条路走到尽头后的证明。

得到八个道馆徽章，才能挑战四大天王，打败四大天王，才能挑战冠军。

而这一切放在佛法修炼中那就更加严苛了，为什么？因为佛陀没有出世，标准无法定下。但当下的主流佛法，或者说人气最高的佛法还是有自己的标准的，只不过你不成佛，其他流派的人不认可你。

眼下所说的这一派，他们以轮为度量衡，铁轮代表十信、铜轮代表十住、银轮代表十行，这前三十品级的境界代表着道家筑基、练气、通法、结丹的境界，天人两乘都是筑基的，在十信铁轮品级。而铜轮是练气加上通法、银轮是结丹。

结丹只能活五百年，走了之后一切灰飞烟灭，前三十品也是这样。而到了金轮代表的十回向，那就是声闻乘第四果——阿罗汉果的境界了，阿罗汉果可以独自觉醒，这已经打破了太上道祖设置的五百年天关，逃离了三灾九难。

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