第1107章 郭圣通· 纸寿千年（1/2）

乾宁七年的春风，带着洛水潮润的气息，吹入了长乐宫深处一座平日少有人至的殿阁——兰台东观。这里是皇家藏书之所，垒壁三面，皆为木架，架上堆叠的并非后世常见的纸册，而是成捆的竹简与成卷的帛书，空气中弥漫着陈年木牍、干涸墨汁与防蠹芸草的混合气味，沉静而肃穆。

郭圣通手持一盏单枝铜灯，缓缓穿行于高耸的木架之间。灯火摇曳，映照着简册上斑驳的墨迹与帛卷边缘泛黄的岁月痕迹。作为皇太后，她有权阅览此处绝大部分藏书，而今天，她特意请管理兰台的令史，调出了那些标注为“稀见”、“孤本”、乃至“秘府旧藏”的典籍。

她的指尖拂过一捆以青丝系缚的简册，旁边的木签上以古朴的隶书写着“《孟子》外书四篇”。她心头微震。在后世，流传下来的仅有《孟子》七篇，所谓“外书”早已湮没无闻。她小心翼翼解开系绳，就着灯光翻阅。竹简已有些散乱，墨迹却仍清晰，所言多涉心性、天道，思辨精微处，与内篇似有不同光华。她读了片刻，默默记诵其中几段，又将简册仔细复原。

再往前，是一卷以锦囊包裹的帛书，标签为“《申子》残卷”。《申子》，法家申不害之作，其书大部分内容同样失传于后世长河。她展开帛卷，帛质已脆，提神屏息，可见其上论述“术”与“势”，言辞犀利，逻辑缜密，为君御臣之道，剖白如镜。其中一句“治不逾官，虽知弗言”，令她沉吟良久，想起前世所见某些组织管理的微妙法则，竟有跨越时空的暗合。

她还看到了标注为“《乐经》古注”的简牍堆（《乐经》本身或为后世托名，但相关音乐理论古注极珍贵），来自邹衍学派、后世几乎无存的“阴阳五行”推演图籍，甚至还有一卷据说源自先秦某小国、记载独特农时物候与祭祀仪轨的羊皮册。每一卷，都像一扇通向被遗忘世界的窄门，门后闪烁着独特的智慧星火。

然而，触目所及，更多的是残破与脆危。竹简的编绳腐朽，稍有不慎便会散落；帛书边缘脆化，轻轻一触便有碎屑飘落；一些以劣墨书写的简牍，字迹已漫漶难辨。兰台的令史跟在一旁，低声禀告：“太后，此处所藏，尤以帛卷为甚。虫蠹、湿腐、脆化，年甚一年。纵是日日养护，人力亦有穷时。有些先秦旧帛，已不敢轻易展开。”

郭圣通的目光从那些承载着文明片羽、却又朝不保夕的载体上移开，心中涌起一股复杂的情绪。是惋惜，是紧迫，更有一丝源自穿越者灵魂深处的了然与责任。她知道历史长河中曾有多少这样的智慧结晶无声湮灭，而此刻，她正站在它们尚未完全消失的节点上。

一个念头在她心中渐渐清晰：这些典籍需要更易得、更廉宜、更耐久、也更易于抄写传播的载体。竹简笨重，缣帛昂贵，两者皆不利于知识的广泛保存与流转。她自然而然地想到了——纸。

东汉并非无纸。她知晓，早在西汉，已有以麻质纤维制成的粗糙“灞桥纸”。但此时纸仍是稀罕物，质地厚薄不均，韧性不足，产量极少，多用于包装、衬垫，极少用于书写。真正的变革，要到若干年后，由一位名叫蔡伦的宦官，总结前人经验，系统改良工艺，使用树皮、麻头、破布、渔网等多种原料，造出质量上乘、成本大降的“蔡侯纸”，方使纸张开始走向普及。

而现在，蔡伦或许尚在宫中某处担任小黄门，他的天才尚未完全展露。历史的车轮有其固定的轨迹，但她，郭圣通，作为知晓未来一角的穿越者，又恰好身处能施加影响的权力中心，是否可以……轻轻地推一把？不是拔苗助长，而是创造一个契机，让这项至关重要的技术革新，能更早、更顺利地萌芽？

她并未立刻行动。接下来的数日，她一边继续在兰台阅读、默记那些濒危的孤本秘典（尤其侧重那些后世完全失传的科技、农医、百家异说），一边通过少府，悄悄了解宫中目前“纸”的使用情况与制造工艺。

情况正如她所料。少府所属的“尚方”或“考工”部门，确有造纸之役，但规模极小，工艺原始，所产之纸“粗糙不堪书，唯可裹物”。负责的匠吏也坦言，此物费工而不讨好，不及简牍牢靠，远逊缣帛光洁，故不受重视。

郭圣通心中有了计较。她选择一个皇帝刘强来长乐宫谈论经义、感叹“典籍浩繁，善本难寻”的时机，看似随意地接话。

“皇帝可知，这兰台之中，有多少先秦两汉的孤本秘册，正因竹朽帛脆，而日渐湮灭？哀家前日去看，一些帛书已脆如枯叶，触手即碎。其中所载，或许是失传的治国良策，或许是先民的智慧结晶，就此湮没，实为文明之殇。”

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