第20章 日日练习，学终有成（1/2）

接下来的日子，叶法善陆续教了她“祈福科仪”“安神科仪”，每教一种，都先讲清楚背后的“用”：

“祈福祝祷，不是求神保佑，是给人希望。你给灾民祝祷‘五谷丰登’，他们听了，就更有劲头去种地，这才是祈福的真意。”

“安神科仪，用的檀香能让人静心，念的咒语能让人放松，其实就是‘心理疏导’。就像你给焦虑的人说‘别怕，会好的’，道理是一样的。”

慈溪把这些话都记在心里，再看那些科仪，就觉得亲切多了。她跟着叶法善去给新播种的田地行“祈福科仪”，看着灾民们听着祝祷词，脸上露出笑容，心里忽然明白：科仪是“术”，济世是“道”，术为道用，方是正途。

有一次，城西的贫民窟又闹痢疾，叶法善带着慈溪和几个道士去洒净。他让慈溪主持科仪，自己则带着道士们教百姓用艾草煮水洗手，用生石灰消毒厕所。

慈溪拿着桃木枝，在贫民窟里行走，诵念《净天地神咒》。她看着百姓们认真地学洗手、消毒，看着孩子们喝着干净的水，不再拉肚子，忽然觉得，这科仪的力量，不在咒语里，而在百姓的行动里。

回到观里，叶法善问她：“今日主持科仪，有何感想？”

“我觉得，”慈溪想了想，“科仪就像一面镜子，照出我们该做的事。洒净不是结束，是开始——开始打扫卫生，开始注意防疫，开始好好生活。”

叶法善笑了：“你总算悟了。科仪不是目的，是手段，是让人明白该做什么、怎么做。就像这《净天地神咒》，念完了，你得真的去扫地、去消毒，咒语才有意义。”

他从怀里掏出一块玉佩，递给慈溪：“这是青云观的‘记名弟子’玉佩，你且戴着。等你什么时候觉得，科仪和吃饭、喝水一样自然，什么时候就能成为正式弟子了。

慈溪握着那块玉佩，指尖传来玉石的温润。玉佩上刻着简化的八卦纹，边缘打磨得十分光滑，显然是被人常年佩戴过。她想起叶法善说的“等你觉得科仪和吃饭一样自然”，忽然觉得，这一天或许并不遥远。

医馆的工作渐渐步入正轨。慈溪每日跟着叶法善诊脉、抓药，闲暇时就研究《痘疹精要》，遇到不懂的地方便虚心请教。她将佛家的刺络放血与道家的针灸草药结合，治好了不少疑难杂症，渐渐在附近有了些名气。百姓们不再叫她“慈溪师父”，而是亲切地称她“慈道长”。

这日，医馆来了个特殊的病人——一位前朝的老宫女，据说曾在宫中伺候过先帝，如今流落民间，得了一种怪病：浑身关节疼痛，每逢阴雨天便痛得直不起腰，遍访名医都不见效。

叶法善为她诊脉后，眉头微蹙：“是风寒入骨，积郁多年，寻常的药怕是难以奏效。”

慈溪在一旁看着老宫女痛苦的样子，忽然想起《痘疹精要》里记载的“艾灸通络法”，结合她在尼庵时学的“推拿解筋术”，心里有了个主意。

“道长，”她轻声道，“或许可以试试艾灸配合推拿，先通其经络，再用药物驱其寒邪。”

叶法善点头：“你且试试。”

慈溪取来艾灸盒，点燃艾绒，放在老宫女的“命门穴”“腰阳关”上，又用特制的推拿手法，沿着她的脊椎两侧轻轻按揉。她的动作轻柔却有力，指尖带着一股暖意，老宫女原本紧锁的眉头渐渐舒展开来。

本章未完，点击下一页继续阅读。