第165章 廉俭一（1/2）

1、郁林石、竹箸与黄金

——三个关于品格的古老故事

一、陆绩的“压舱石”

吴国郁林郡太守陆绩任期届满，乘船渡海还乡。旁人离任，船舱里总塞满金银宝货，他的船却轻飘飘的，吃水极浅。海浪稍大些，船便颠簸得厉害。

“大人，这样行不得海路。”船夫望着空荡荡的船舱直摇头。

陆绩望了望岸边的山崖：“那就取些石头来压舱。”

属下们面面相觑。有人低声劝道：“郡守为官数载，总有些私人物件，不妨……”

“我私人物件都在身上了。”陆绩拍拍简单的行囊。

于是，几块巨大的山石被搬上船，沉沉地压在舱底。船终于稳了，缓缓驶离郁林海岸。岸上送行的百姓望着那艘载满石头的船，先是诧异，随后纷纷躬身行礼。

风浪途中，同行的商船遭遇颠簸，船上贵重箱笼滚落散开，绫罗绸缎、金银器皿散落甲板。商人手忙脚乱地收拾，见陆绩的船稳如山岳，忍不住喊道：“陆大人运的是什么宝贝，这般沉稳？”

陆绩立在船头，海风吹起他洗得发白的衣袍：“是郁林的石头。”

商人怔了怔，随即肃然，长揖到地。

后来，这些石头被运回陆绩故乡，安置在院中。乡人得知来历，都称其为“郁林石”。石头沉默地躺在那里，雨水冲刷出清晰的纹路——那纹路不像珍宝的光芒耀眼，却有一种沉甸甸的、让人心安的质感。

许多年后，陆家子孙指着石头对孩子们说：“看见了吗？最稳的船，不需要金银压舱。”

升官卸任之际，人常掂量带走什么。有人带走财宝，有人带走名声，而真正沉重的、能让生命之舟安稳航行的，往往是那些看似无用之物——比如一颗不曾虚浮的良心。

二、齐明帝的竹筷子

齐明帝设宴，菜色简单。他拿起桌上的竹筷子，忽然看向卫尉应昭光：“爱卿可知，朕为何用竹筷？”

满席寂静。大臣们揣测：是国库空虚？是提倡节俭？还是别有深意？

应昭光沉吟片刻，声音清晰：“昔年夏禹衣食粗简，天下传为美德；商纣使用象牙筷，奢靡之始，智者视为警示。今日陛下用竹筷，非为节俭，实为归返质朴之本。太平盛世，不需金玉装点，一双竹筷足见真心。”

明帝笑了，那笑里有释然，也有感慨。

其实数月前，宫中库府呈上新制的金镶玉筷，明帝只看了一眼便让人撤下。他记得年少时随先帝北巡，见灾民以树枝为筷，分食一碗稀粥。那双“树枝筷”在他心里插了很多年。

宴后，有近侍低声问：“卫尉大人今日所言，可是陛下本意？”

应昭光望向宫墙外的夜空：“你说，是筷子选择了手，还是手选择了筷子？奢靡时，金筷也觉得轻浮；清平时，竹筷也觉厚重。重要的从来不是筷子，是拿起筷子的那个人，和他眼前这片需要用心打理的江山。”

从此，宫中宴饮多用竹木器皿。初时有人私下议论寒酸，渐渐地，却成为一种默契的尊荣——仿佛能用竹筷从容吃饭的人，才真有底气。

外在的器物总会说话。金玉说的可能是浮华，竹木说的可能是本真。而真正有分量的人，不需要器物替自己说话，因为他们的一举一动，早已是最好的语言。

三、甄彬的黄金考验

荆州长沙西库，一个寻常的赎当日子。甄彬将钱递进窗口，赎回去年典当的一束苎麻。

库房道人取出苎麻束时，觉得重量有些异常。甄彬回到住处打开，发现麻束里裹着五两黄金，用一方手帕包得整齐。

友人见状喜道：“天赐之财！正好可解你眼下困境。”

甄彬确实不宽裕。但他仔细把手帕重新包好：“这不是我的。”

他当即返回西库。道人见他回来，疑惑地接过那包黄金，突然“啊呀”一声，脸色都变了：“半月前有位香客急用钱，以此金质押，匆忙间竟忘记录在案！小僧这些日寝食难安，不知如何交代……”

道人抽出一半金子酬谢，甄彬退回；又添至三分之二，甄彬仍摇头。反复十余次，道人眼圈微红：“施主可知，这黄金本是试探？”

原来那香客是位退隐官员，故意用此法试探人心。道人叹道：“他说若有人归还，便是真君子。只是没想到，真有人面对黄金而不动心。”

甄彬只是笑笑，扛起那束苎麻告辞。夕阳把他背着麻束的影子拉得很长，有人跟在身后摇头：“五两黄金够你舒坦好些年了。”

“是啊。”甄彬抹了把汗，“可那样的话，往后每个太阳下山时，我都不敢看自己的影子了——怕它比现在短上一截。”

人生路上，我们会意外拾获许多东西：财富、机遇、便利。但最难拾获的，是在无人注视时，依然选择把不属于自己的那份“幸运”安然归还的清醒。因为人格的高度，从不在于我们得到了什么，而在于我们拒绝了什么。

三个故事，相隔百年，却在历史长河里遥相呼应：陆绩用石头压舱，齐明帝用竹筷吃饭，甄彬将黄金归还。他们守护的，其实是同一种东西——那种比财富更重、比形式更真、比意外之财更珍贵的东西。

这东西没有形状，却能让船稳、让宴安、让夜梦踏实。它平凡如石、朴素如竹、沉默如金，却是人一生最硬的底气。

当世人都忙着往生命里装载时，或许我们偶尔该问问自己：我的“船舱”里，有没有一块这样的“压舱石”？

2、崔光、长孙道生与唐玄宗

——三种品格的重量

一、崔光的两匹绢

北魏迁都洛阳后，国库丰盈到了惊人的地步。走廊屋檐下，成匹的绢帛堆积如山，连清点都成了难事。胡太后看着满院的财富，忽然下了道有趣的旨意：开放库房，准许百官随意取绢，能拿多少便赐多少。

消息传出，朝堂沸腾。

那日清晨，库房前的景象堪称奇观。文武百官各显神通——有人推来板车，有人唤来家仆，有人甚至准备了特制的宽大布袋。阳光下，流光溢彩的绢帛被一捆捆扛走，笑声、吆喝声此起彼伏。

章武王元融和陈留侯李崇最为抢眼。这两人身强体壮，对视一眼便较上了劲。元融先扛起八匹，李崇不甘示弱摞上十匹。沉重的绢帛压弯了腰，他们却不肯停手，继续往上叠加，直到绢垛高过人头。

“让开！让开！”元融涨红着脸迈步，刚走出七八步，脚下一个踉跄。几乎同时，旁边的李崇也晃了晃。两人如倒塌的土墙般先后栽倒，绢匹散落一地，狼狈不堪。最糟的是，元融的脚踝扭伤了，疼得龇牙咧嘴。

胡太后在高处看着，轻轻摇头：“贪多嚼不烂。罢了，他们的绢，收回来吧。”

在一片窃笑声中，两人空手而回。

这时，侍中崔光不紧不慢地走上前。这位素来清瘦的文官，只从绢衫中抽出两匹，稳稳夹在臂弯，转身便要离开。

“崔侍中，”太后叫住他，“人人都尽力多取，为何你只拿两匹？”

崔光转过身，举起自己修长的双手，微笑道：“臣只有两只手，能拿稳两匹已足够了。再多，便是负担。”阳光落在他洗得发白的官袍上，那两匹绢在他怀中，显得格外妥帖。

朝臣们安静下来。方才那些扛着沉重绢帛的身影，忽然显得有些可笑。

后来有人问崔光：“当日若多唤几个仆役，岂不能多得数倍？”

崔光正在整理书卷，头也不抬：“太后赏的是心意，不是买卖。心意到了，两匹恰好；贪念起了，万匹也嫌少。”他拍了拍那两匹绢——一匹给老母做了冬衣，一匹换了粮食接济了城门边的饥民。

人这一生，真正能“拿稳”的东西从来有限。双手能承载的，是恰到好处的拥有；贪心想要的，往往成为压垮自己的重负。懂得自己双手容量的人，才是真正的富足。

二、长孙道生的破宅子

司空长孙道生的府邸，在洛阳权贵聚集的街巷里显得格格不入。围墙是土夯的，已有裂缝；门扉吱呀作响；屋瓦残缺处用茅草填补。若非门口那方简单的官牌，谁也不会相信这是当朝三公的居所。

儿子长孙稚实在看不过去。那年父亲外出镇守边关，他雇来工匠，将老宅仔细修葺：土墙换上青砖，漏屋补上新瓦，厅堂铺上地砖，又添了几间敞亮的厢房。虽不算豪华，总算有了朝廷重臣府邸的模样。

半年后，长孙道生归来。马车在巷口停下，他望着陌生的门庭，眉头越皱越紧。推门进去，看着粉刷一新的墙壁、光洁的地面，脸色沉了下来。

“这是谁的主意？”他的声音不大，却让闻讯赶来的长孙稚心头一紧。

“父亲，您位列三公，住处太过简陋，实在有失体面……”

“体面？”长孙道生打断儿子，走到院中那棵老槐树下——这是宅子里唯一没变的景物。他抚摸着粗糙的树皮，沉默良久。

傍晚，他把家人召集到略显空旷的新厅堂。油灯的光晕里，这位身经百战的老将缓缓开口：“当年霍去病说，‘匈奴未灭，何以家为’。如今柔然骑兵还在漠北游荡，边境百姓枕戈待旦，我堂堂司空，却在这里享受华屋？”他顿了顿，看向儿子，“你以为这是孝顺，实则让我寝食难安。”

次日，长孙道生上朝后，长孙稚红着眼眶指挥仆人：新砖墙保留，但刷上朴素的灰泥；地砖撬起，换回原来的夯土；添置的家具大多送去了城外的学堂。宅子恢复了原本的简朴，只是修缮得更加牢固。

同僚来访，见宅院依旧朴素，不禁感慨：“司空这是学晏婴啊。”

长孙道生摆摆手：“晏婴是贤相，我不敢比。只是常想，屋子遮风挡雨便够了。多余的每一分华丽，都像是从前线将士碗里分走的羹汤，咽不下去。”

那年冬天特别冷，长孙道生把节省下的俸禄换成棉衣，送往戍边将士手中。收到棉衣的士兵不知道，这些温暖，是从一座“该有而未有的华美府邸”里生长出来的。

居住的空间可以简陋，精神的宅院必须宽广。真正的体面不在门庭高低，而在于抬头望见边关月色时，能否问心无愧地说：我这里的温暖，没有偷走别人抵御风寒的那堆篝火。

三、唐玄宗的镜子

（根据《太平广记》相关记载及历史背景创作）

唐玄宗李隆基在位日久，渐生倦怠。那个曾励精图治、开创“开元盛世”的英明君主，开始沉迷梨园丝竹，政务多委于权相。

太子李亨常在清晨求见。玄宗有时宿醉未醒，有时正听新曲，便让宦官打发儿子回去。次数多了，李亨不再贸然打扰，只是每日将整理好的奏折摘要，工整抄录，托人送入后宫。

那叠纸往往石沉大海。

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