第888章 清朝百姓：“天上神仙下凡打阿美，让他们赔款了？”（2/2）

当奴隶，还发媳妇。

生个大胖小子，子子孙孙慢慢还。

这条，被耶律楚材废止了，并规定：利息不得过本。

他还废除“扑买”包税制。

此外，阻止屠城、禁止滥杀、废除苛捐杂税、尊孔崇儒、收留儒士、设立经籍所……等等改革，基本都是他主政时期提出并执行的。

但人总会死的。

他一死，所有改革全被推翻。

羊羔儿息恢复利滚利、扑买包税制重来、苛税遍地、屠城劫掠再起。

之前救的火，全又烧了起来。

大元行扑买包税之法，又立额外课。

所以在大元，万事万物，活人死人，皆可收税。

全家死绝，株连邻里。

住在深山，株连同村、同乡。

只要包税商想收，统统能扣上“额外课”的名头，名正言顺搜刮。

金帐汗国的史料中，便记载了一桩江南的离谱苛政：

凡如厕者，先缴厕门课，大解则征粪土课、踞坐钱、洁秽钱，小解则收便溺课、立溲钱，离厕还需补缴出厕净钱与街衢洁净钱。

不去官厕，是不是就能躲过？

天真！

只要是活人，便要拉屎撒尿，产生秽物。

统统归入“额外课·粪土杂课”。

按人摊派，无人能免。

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明初河南彰德府，当地税课司擅自对民间瓜菜果蔬征收杂税。

消息传到南京，老朱怒不可遏：

“朕当年啃树皮，是不是也得交税？”

随即下令全国清查苛捐，一经发现严惩不贷。

自此有明一代，官方正税层面再无这般离谱税种。

但中后期，官吏私下巧立名目收的离谱税就太多了。

清朝则更甚。

比如着名的寿板捐、丧葬附捐。

本意是兴办义冢、育婴堂的公益经费。

但众所周知，公益，就是把公共的移到自己家里。

到了晚清，基层吏治糜烂，中枢无法掌控，丧板捐就成了丧捐。

人死了要交落气钱，办丧礼要交丧仪捐，出殡要交出殡费，抬棺的棺夫要被抽成。

就连入土、填土、立碑，都能分为三个不同的税目，收三次钱。

其他离谱税，更是五花八门。

有喜事就得交喜事捐，货物落地就得交落地捐。

还有过桥捐、过路捐、放炮捐、祭祀捐、拜神捐、剃头捐。

最荒唐的当属乞丐捐。

晚清百姓看着阿美连乞丐都要交税、还得办行乞牌照的乱象，是怎么都想不通。

我们是打了败仗、赔了巨款，才被逼到这般境地。

怎么你们世界第一强国，也能干出这么敲骨吸髓的事？

《清稗类钞》记载：庚子赔款后，河南、山东、直隶等省份的官吏，为凑赔款私设苛捐无数，乞丐捐便在其中。

～

晚清，幕阜山。

“神仙打他们了？世界第一啊，怎么穷到要刮乞丐的油水了？”

几个向湖南前进的汉子，坐在树下休息。

看着天幕里的内容，是左也想不通，右也想不通。

都刮乞丐油水了，那肯定是因为穷。

但都这么穷了，怎么还能是世界第一强国呢？

总不能是因为万事万物都要收税吧？

要这么算，那我大清就该是宇宙第一强国。

“行了，后世的事让后人操心，咱们还是先想想怎么当从龙功臣吧。”

“那位可不想当龙，人家要人人如龙。”

“嘿，这可由不得他，你以为我没点门路，就敢带你们往湖南闯？”

“咋由不得他，他现在也七八岁了吧，就算不是天生圣人，也能看懂天幕了，知道未来正确的路，难道还能走歪不成？”

“嘿嘿，他自己是走不歪，但架不住有人想他走歪，湖广总督强行当了人家干爹。”

“啊？？？湖广总督快七十了吧，都能当人家祖祖了，去当干爹？”

“嘿，所以说人家能当总督，你只能是个闲汉，要不是他年龄太小，湖广总督还打算和他结拜，让人家给他儿子当干爹呢。”

“嘶……八旗大兵不管啊？”

“湖广总督的结亲礼，就是驻防八旗的人头，再说了，朝廷想管也要能管啊，现在各地都是既不听宣，也不听调，没扯旗造反屠满城，朝廷就偷着乐吧。”

“我还听说藏地、西域也来了人，一个说他是文殊菩萨，一个说他是马赫迪。”

“马赫迪是啥？”

“救世主，就是咱们说的紫薇圣人。”

“我的娘嘞，还好是在湖南，要是在东北，说不定罗刹鬼子都要派人来抢嘞。”

“是啊，不然你以为我为啥急着往湖南赶，早点去还能混个侯爷，去晚了就只能当个百户咯。”

闻言，众人连忙起身，也不喊累了，肚子也不饿了，大步迈开腿，小跑前行。

到的早，没有功劳，也能混个恩泽封。

到的晚，就只能当大头兵啦！