第881章 五代奇葩税（2/2）

后唐庄宗时期，租庸使孔谦下令在正税之外每斗加征一升。

天成元年，后唐明宗即位之初，曾下诏废除这项加征，只令百姓缴纳正税。

但没过多久，为填补军需，又重新加征损耗。

且正式设立“雀鼠耗”，以补偿鼠雀啃食粮食为名目课税。

后汉立国，更是变本加厉，将雀鼠耗提至每石二斗，更名省耗，一石正税要交一石二斗。

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后唐还有个奇葩税，叫做农器钱。

庄宗时期，孔谦推行铁禁。

朝廷垄断了所有铁器的铸造与销售，百姓只能买官府打造的农具。

他又按田亩强制征收农器钱。

按理来说，这并不奇葩。

我们今天买东西付的钱里，其实也含了一笔税。

只不过这笔钱是由商家付，商家又把税加在售价里。

农器钱不过是单独收，顶多算吃相太难看了些。

但它奇葩就奇葩在，官府造的农具又破又烂、根本不好用也就算了。

可你就算不买，也得交。

只要你家有地，哪怕农具是祖传的，哪怕你用手刨地，这笔钱也照样逃不掉。

名下有地的人家还好，交多少还有个大概数。

佃农就惨了，哪家的地主老爷心善？

不把这笔税翻倍加在租子上，都算一等一的大善人了。

明宗天成三年，朝廷放开酒禁。

但同时又规定：每亩田纳曲钱五文，随夏秋两税一并征收。

说白了就是：你酿不酿酒、喝不喝酒，全都得交钱。

不过，这不是明宗的原创，他抄的是唐朝的“青苗榷酒钱”。

青苗榷酒钱，把原本只向酿酒户收的酒税，直接平摊到所有种地百姓的田赋里。

一句话总结：不管你喝不喝酒、酿不酿酒、造不造酒曲，只要你家有田，这笔钱就必须交。

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后晋宋州，有拨钉钱。

赵在礼在宋州当节度使，暴虐贪财。

百姓恨他，等他要调走时，大家互相庆贺说：“眼中拔钉，岂不乐哉！”

结果赵在礼知道了，大怒，主动请求再留任一年，然后下令：

每户征收“拔钉钱”一千文。

这是正史记载。

野史记载为：百姓房屋每颗铁钉交三文钱，税吏带锤子上门清点，修补房屋、新增铁钉也要补征。

也有野史，把每个铁钉交三文钱这件事，记在南汉刘鋹身上。

这是官员个人行为，但官员都这么厉害，石敬瑭还能输给他？

石敬瑭不仅全面继承后梁的牛租、后唐的雀鼠耗、曲钱。

还在后唐曲钱的基础上，恢复了官曲。

本来交了曲钱，就可以酿酒卖。

但官曲恢复了，你酿的酒只能自己喝。

想卖，还得再交一份钱。

石敬瑭还继承了后唐的牛皮税。

但后唐的牛皮税只对养牛户征收。

民间耕牛死亡后，牛皮、牛筋、牛角必须全部上交官府，不得私藏、私卖。

官府会支付一定钱物，后唐明宗时改为以盐代钱偿皮价。

但后晋强制摊派，且完全没有补偿。

唐代宗广德二年，唐朝改进了前朝零散、临时性的赋税预征做法。

将其制度化、常态化，设立青苗钱，成为后世正规预借制度的开端。

后晋将该制度极端化，并称为“借倩”。

从唐朝的“预征当年”改为预征数年。

天福三年，甚至出现预征五年的情况。

石敬瑭还把盐税创新成了“空气税”。

所谓空气税，就是活着就得交。

按常理说，盐税只向盐户、盐商征收。

百姓买盐时，税就含在盐价里，属于商品税。

可到了后晋，盐税直接从商品税，改成了田亩附加税、户口税。

农村按田顷摊派。

城市分五等户，按户等收钱。

不管你买没买盐，每年都得按时上交。

之所以叫“创新”，是因为这种摊派法子最早是唐朝搞出来的，后唐又接着沿用。

但唐和后唐多少还要点脸面，会给补偿。

百姓拿着纳税凭证，就拥有买盐资格，能去官盐铺平价买盐。

虽说后来战乱不断，这套规矩从管用慢慢变成半管用，最后干脆名存实亡。

可至少明面上，还有补偿条款。

轮到石敬瑭，连遮羞布都不要了，直接明着来：

没有任何补偿，税照收，盐你自己想办法买。

石敬瑭开国即下令取消官场卖盐，允许商人自由贩盐，官府不再直接经营零售 。

所以，交了盐税，还得买高价盐。

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后汉不仅全盘继承以上苛政。

还改进魏晋南北朝的先进经验。

对“省陌钱”进行创新。

陌指一百文钱。

省陌就是不足一百文，却按一百文算。

唐穆宗长庆元年，规定以92文为一陌。

后梁、后唐全都沿用省陌，只是比例略有不同。

但他们都有一个规矩：不双标。

朝廷拿八十文当一百文给百姓，百姓交税的时候也可以拿八十文当一百。

即便偶有双标现象，也是官吏私自弄的，属于违法。

但后汉直接搞成双标掠夺。

以法律形式，确立官方收支双重标准。

“章始令入者八十，出者七十七，谓之省陌。”

百姓交税给官府，八十算足陌。

官府付钱给百姓，七十七文就算足陌。

章，就是王章，后汉三司使。

后汉朝廷法定的苛捐杂税，九成由王章亲手制定，余下一成也由他拍板执行。

地方官吏私自设立的杂税，八成与他无关，另有两成则与他存在直接或间接关联。

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后汉还有个姓王的官员，名叫王守恩。

若说王章是“为公苛政”，拼了命刮剥百姓，只为喂饱朝廷与军队。

那张守恩便是彻头彻尾的“为私贪暴”，敲骨吸髓，只为把民脂民膏尽数塞进自己腰包。

他担任西京留守之时，洛阳城里堪称无物不税、无人不征。

上至世家勋贵、富商巨贾，下至沿街乞丐、残疾病人，无一能幸免。

婚丧嫁娶、添丁生子、吃喝拉撒，从生到死，但凡喘气活人，都得给他交税。

只要在喘气，借钱也得把税交上。

借不到，就抓去官府服杂役抵债。

有妻儿亲属，就把变卖为奴，用卖身钱抵税。

再不济就搞邻里连坐，逼亲戚邻居代为缴纳。

黑社会收了保护费，尚且知道要护着商户几分安稳。

王守恩倒好，税照收不误，百姓安危半点不管，还纵容手下兵丁官吏劫掠民财。

保护费我要收，百姓我不护，最后还要再抢上一波。

就是这么个贪鄙残暴的混账玩意，最后不仅得以善终，还被追赠太子太师。

虽说这是柴荣为安抚前朝降臣，不得不给的虚誉。

可这般恶贼，竟能安安稳稳老死，简直是天理不公，让人恨得牙根发痒！

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后周是五代之中，唯一一个没有奇葩苛税的王朝。

至少和其他几个朝代相比，没有。

前面几朝那些丧心病狂的杂税陋规，后周要么彻底废除，要么大幅改造软化，要么降到合理区间。

后周所行之税，皆是历朝历代都有的常规国税。

与正常大一统王朝相比，只有轻重之别，且税负基本控制在百姓尚能承受的范围。

放在五代十国这个横征暴敛成常态的乱世，已是极为难得的仁政。