第98章 圣君培养计划（三）（1/2）

万历元年（1573年）的风吹过紫禁城，带走了隆庆帝驾崩后的沉郁，带来了新朝生机。尽管开年初，便接连发生官员失朝、黄蜡增购、武清伯房屋修缮等风波，引发朝堂之上的些许争议，也让年幼的万历帝两次违背朝臣劝谏，显露了些许固执与权欲，但不可否认的是，这位年仅十一岁的新帝，依旧在首辅张居正为他打造的圣君模板下勤恳成长，未曾有过丝毫懈怠。

彼时的万历帝朱翊钧，虽已显露出自主意识，却依旧敬畏于张居正的威严，恪守着讲读与视朝的规矩，在儒家经典与帝王之术的熏陶中，一点点褪去孩童的稚气，努力向着“圣君”的标准靠近。

经筵讲读，是万历帝每日必修，也是张居正传递理念的重要途径。每日清晨，天刚蒙蒙亮，万历帝便准时前往文华殿，与讲官一同研读儒家经典，探讨治国之道。万历帝虽年幼却始终保持谦逊态度，认真聆听讲官讲解，偶尔会提出一些颇有见地的问题，展现出超越年龄的聪慧。张居正也始终耐心细致，循循善诱，结合历代帝王事迹，为万历帝讲解修身、齐家、治国、平天下的道理，试图将他培养成一位虚心纳谏、勤俭爱民、励精图治的圣君。

一日，文华殿内，经筵讲读有序进行，讲官刚刚讲解完《论语》“节用而爱人”的章节，万历帝便若有所思，转头对着身旁的张居正，语气诚恳的发问道：

“先帝雅好朱玉，朕思此物，饥不可食、寒不可用，好之何用？”

这句话看似简单，却蕴含着万历帝对“节俭”二字的初步理解，也隐隐透露出他对嘉靖帝、隆庆帝时期奢靡之风的不解。在他当下看来，朱玉珍宝既不能解决温饱，也不能抵御寒冷，耗费大量财力物力去收藏、追捧，实在是毫无意义。

张居正听到万历帝的提问十分欣慰，没想到年仅十一岁的万历帝竟有这样的认知，能够看透珍宝的无用之处，这恰恰说明，自己平日里的教导没有白费，万历帝已经开始理解“节用”的真谛。

于是，张居正微微躬身，回奏道：

“圣谕甚善，第恐有妃后不免要用。”

张居正的回复既肯定了万历帝的观点，又考虑到了宫廷的实际情况。帝王虽不应喜好朱玉，但后宫妃嫔或许会有需求，不得不加以考虑。

彼时的万历帝年仅十一岁，尚且懵懂，对男女之事还不甚了了，听到张居正的话，脸上没有丝毫波澜，颇为不在意的回复道：

“亦不用也。”

在万历帝看来，既然自己觉得朱玉无用，那么后宫也不必使用，干脆一并摒弃，既节省财力，也符合节俭之道。这份单纯的想法，虽带着孩童的天真，却也让张居正更加坚信，万历帝具备成为圣君的潜质！

但张居正心中也清楚，此时的万历帝之所以有这样的认知，之所以能够坚守节俭，一方面是因为自己的严格教导，另一方面也是因为他尚且年幼，对女色珍宝等诱惑的抵抗力较强。对当下的万历帝来说，女色的诱惑力还远远排在后面，最重要的依旧是孩童天性中的“玩”。

无论是宫中游戏，还是新奇娱乐，都远比那些冰冷的珍宝、繁琐的朝政更能吸引他。

可万历帝也清楚，自己如今是大明皇帝，不再是随心所欲的孩童。一来，有张居正这位顾命大臣严格约束，他不敢过于放纵天性，生怕惹张居正不悦，违背“圣君”的自我定位。二来，隆庆帝驾崩不久，他尚在服制期内，按照礼制，宫中不应举行奢靡的娱乐活动，不应过度享乐，身为帝王必须以身作则，恪守服制彰显孝道。

因此，即便心中有玩乐的心思，也只能暂时收敛，不敢肆意妄为。

这种收敛，在五月的一场朝堂争议中，体现得淋漓尽致。

五月，天气渐热，宫中用度随之增多，织染局为了供给御用布帛，特意上奏请求增加织造额度，理由是宫中的龙床顶架、轿椅帐幔等物品都需要新造，现有织造额度无法满足需求。织染局的奏请看似合理，实则是为了迎合宫中的奢靡之风，而这无疑与张居正倡导的节财俭用背道而驰。

工部得知织染局奏请后当即执奏反对，在奏折中详细阐述当下财政，指出“南局岁造钱粮有限，若使额外多造，势比加派小民”，意思是南京织染局每年的织造钱粮，都是有固定额度的，若是额外增加织造任务，必然会导致经费不足，最终只能向百姓加派赋税。因此，工部恳请万历帝，“宜照例免行派造，以苏民困”，希望按照旧例，不额外增加织造，彰显帝王爱民之心。

此时的万历帝心中虽有玩乐的心思，但也清楚，织染局的奏请只是为了满足宫中享乐，只是关乎自己的一己私欲，并没有任何正当理由，更不能像之前增购黄蜡、修缮房屋那样，以“孝道”为由堵住朝臣的嘴。

前几次，万历帝坚持做法，违背朝臣劝谏，都是因为有“供奉母亲以尽孝道”这个冠冕堂皇的理由，即便朝臣有异议也难以反驳。可这一次，若是坚持增加织造，只能落下“铺张浪费”、“贪图享乐”的骂名，不仅会让张居正失望，也会让天下失望。

权衡利弊之下，万历帝没有像前几次那样固执己见，而是欣然听从工部劝谏，下旨驳回织染局奏请，下令按照旧例织造，不额外增加额度，以减轻百姓负担。这个决定让朝堂大臣都感到十分欣慰，也让所有人都觉得，此前万历帝几次坚持，或许真的只是单纯出于对母亲李太后的孝道，并非是贪图享乐。

一切，似乎又回到了张居正所期望的正轨之上，万历帝依旧是那个勤恳好学、勤俭爱民的幼帝，大明也依旧朝着中兴的方向稳步前行。时光荏苒，转眼间，万历元年（1573年）便接近尾声。

这一年，万历帝在张居正的辅佐下勤勤恳恳，按时参加经筵讲读，认真处理日常朝政，坚守节俭之道，多次听从朝臣劝谏，展现出了良好的帝王素养。朝堂之上，吏治逐渐清明，财政有所好转，百姓负担减轻，整个大明都呈现出一片欣欣向荣的态势。

这份欣欣向荣让万历帝心中渐渐滋生出了一丝骄傲，也让压抑已久的玩乐之心慢慢复苏。

十一月，光禄寺少卿王缉上奏，奏折中满是对万历帝的夸赞：

“本寺供应器皿，工部岁造八千四百件，南京工部三千六百件，共一万二千件。倘有不敷，题请添造。前此一岁用至一万一千五百七十余件。皇上躬先俭约，亲裁冗滥，自正月至十一月，用不满五千件，比之往年，减省大半...”

这段话详细对比了往年与今年光禄寺的器皿用量，清晰展现出了万历帝的节俭。往年光禄寺所用器皿几乎接近岁造总额，而今年在万历帝亲自裁定下，删减冗余浪费，只用了不到五千件，比往年减省大半。

奏折呈上后，万历帝览阅完毕，心中十分受用。自己这一年来勤勤恳恳、坚守节俭，确实值得这样的夸赞，也更加坚定自己成为“圣君”的决心。可与此同时，这份夸赞也让他压抑许久的玩乐之心变得愈发活络起来。

临近年底，隆庆帝的服制期快要结束，按照礼制，宫中便可以举行各种娱乐活动，他也终于可以放纵天性，好好玩乐一番了。服制期的约束如一个无形枷锁，束缚着万历帝的玩乐之心，如今枷锁即将解除，他自然迫不及待想要为自己安排一些娱乐节目。

于是，在一日文华殿讲读结束后，万历帝神态从容，没有了往日的谦逊拘谨，缓缓转过头，对着身旁的首辅张居正，看似随意的发问道：

“元夕鳌山烟火，祖制乎？”

万历帝这话，看似是在询问鳌山烟火是否是祖制，实则暗藏深意，言外之意十分明显——若是鳌山烟火是祖制，那么如今服制期即将结束，咱们就应该按照祖制，继续举办下去，好好庆祝一番。

万历帝没有直接提出想要举办鳌山烟火，而是试图搬出“祖制”这个挡箭牌，既显得自己遵循祖制、恪守礼制，又能顺理成章满足自己的玩乐需求，可谓一举两得。张居正何等敏锐，一听便明白了万历帝的言外之意。

万历帝这一年来，确实表现得十分出色——讲读勤恳，上朝勤勉，孝顺圣母，坚守节俭，没有出现过大的过错，确实可以给一个玩乐的机会，也算是对他这一年努力的奖赏。可张居正心中，始终牢记着隆庆帝的顾命之托，其志在为大明培养出一位完美的圣君。

因此，即便心中有一丝动摇，张居正依旧坚守原则，没有顺着万历帝的话说下去。

面对万历帝试图搬出祖制来达到目的的想法，张居正躬身奏对道：

“非也。始成化间以奉母后，然当时谏者不独言官，即翰林亦有三四人上疏；嘉靖中尝间举，亦以奉神，非为游观。隆庆以来，乃岁供元夕之娱，糜费无益，是在新政所当节省。”

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