第122章 腊日（2/2）

乐起心下颇喜，仍不动声色请王戡详谈。

王戡果然有点本事，当即就把并州境內沙门、沙门尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼各有多少，寺院有多少、分別在哪儿、分別又有多少僧只户、佛图户等等说得一清二楚。

所谓沙门等等，说的是对僧人分类，这叫做“五眾”—一沙门就是后世说的和尚，沙弥是小和尚，剩下的则是尼姑。

看来王戡早就打过寺院的主意，与乐起的想法算是一拍即合，要不然不会对此了如指掌。

无论如何，乐起这是捡到宝贝了啊！

虽说王戡和乐起连“短期劳务合同”都没有签订，纯粹是来搭把手帮忙的，而且人家马上便是朝廷的员外散骑侍郎，过几个月就要走了。

不过和卢柔的道理一样，天下已经大乱，而且还会越来越乱。先建立良好的合作关係，再加深交情，日后未必没有得其人的机会。

於是乐起继续摆出恭听受教姿態，请王戡继续讲解。

“依学生看，府君要来契胡兵压阵还不够，还得徵发蔚州兵马才行！否则，府君与子刚兄，一个不甚就可能身首异处！”

王戡所说，並不是恐嚇，而是来自寺院实实在在的威胁想也知道，若是一个人很有钱，但官府都穷的吃屎了，都没敢打他的主意，那么其人一定是有所凭恃。

话说回当前，隨王戡的解释，乐起对寺院也有了进一步的认知。

用后世的术语来说，所谓寺院，其实就是一座座封建庄园。

这些庄园，不但是佛法上的组织，更是政治、经济、民间组织的三合一。

从前就有人指出，这帮沙门“营求伋伋，无暂寧歇，或垦殖田亩，与农夫齐流，或商族博易，与眾人竞利。”

可见寺院的雄厚財力，一是来源於土地地租收入，二是商业贸易（包括放高利贷）。

比如并州三级寺等大寺，其產业就包括房捨出租、农田经营、养牛养羊养鱼养鸭，还垄断了西山的木材、汾河上的水碾等等一寺主、维那们不一定擅长念经，但绝对非常擅长搞钱。

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对了，自孝文帝南迁后，还额外设置“僧祇户”和“佛图户”

僧只户是皇帝、朝廷直接將普通的均田户划拨出来的，相当於寺院的办公经费来源。

佛图户则是多是囚犯和官奴。

按规定，他们每年至少要缴纳六十解粮食，用以供养僧人。

其地位嘛，还不如被发配到六镇当兵呢！

寺院还掌握了大量的“净人”，也叫门徒，都是寺院直接控制、管理的人，根本不被列入官府户籍之中。

除此之外，寺院在民间还有极大的影响力。

北魏入主中原后，为了巩固自身统治，便利用佛法绥服人心，放任僧人在民间“敷导民俗”。

这些僧人会將俗人信眾组织起来，形成一个个民间团体，被成为“义邑”，参加义邑的信眾被称为“法义”，而僧人自己则是团体的领导者，即“邑师”。

这些义邑少则数十人，多则成百上千。

平时他们在“邑师”的带领下一起吃斋、营造佛像、举办法会等等。

一旦官府想拿寺院开刀，“邑师”便会攘臂一呼，轻则殴打官吏、公开抗税，重则公然夺取民田、公田，甚至造反。

前文有提到过，北魏时期，十次起义里头，就有一半是“邑师”鼓动的。

所以地方官员，等閒不敢招惹他们。

所以王戡也说道：“多亏博陵郡公和乐府君名声在外，要不然府君早被围攻，尸骨无存了！”

卢柔说道：“名声倒是其次，我家府君手里头有兵马，这才是关键。”

不过卢、乐二人都没提竇泰家房顶被法义扔石头砸坏之事，因为被人欺负到头上，还找不到人还手，属实有点丟脸。

没想到，这位王三郎却是心急的很。

“既然如此，敢问府君、卢治中，咱们何时动手”

乐起和卢柔相视一笑，看样子，王戡对寺院的意见不是一般的大啊。按理说，现在该著急的是乐起才对。

“咳咳咳！”

王佑嘆了口气，然后从病榻上起身，向乐起解释。

原来他的妻子郭氏多年前重病，王戡为母遍求医药也无济於事，最后把希望寄托在了佛法上。为此施捨了大量钱財，甚至差点自己偷偷剃度。

结果王戡之母的病情仍未好转，最终还是去世了。而王戡又是远近闻名的孝子，悲痛交加之下，竟开始审视起了寺院和沙门。认为是寺院不清净、沙门为非作歹，才害的佛祖不肯眷顾。

乐起心底想到，这叫因爱生恨啊..

不过乐起和卢柔、智源和尚早就商量好了策略，不能被王戡牵著鼻子走，於是说道：“今日我登门拜访令尊，三郎却在后堂等候多时，想必博陵郡公命我整顿僧务一事，早就满城皆知了吧！”

王戡听乐起这么一问，咂摸出了点味道，回道：“岂止满城皆知，整个并州都快传遍了。”

原来还是乐起低估了自己的“凶名”。

且不说怀荒起义，连败官军之事——这些离并州人太遥远了。

就连乐起擒尉庆宾、夺肆州之事，其实也不过是并州茶余饭后的谈资。

他的“凶名”还多亏了尔朱仲远。

这个贵物才来并州不久，就到处为非作歹，引得天怒人怨。不曾想，前几日却被其兄当眾鞭打了一顿。

晋阳人细打听才知道，听说是仲远纵容开化寺奴役民夫、侵占民田，被“急公好义”的乐二郎发现了，不仅打跑了尔朱仲远，还把开化寺的恶僧杀个一乾二净。

然后博陵郡公嫌弃仲远没用，故而命人把他揍了一顿，然后专门派乐起来大开杀戒，整顿并州僧务。

总而言之，这位乐郎君手里头又有兵、还不信佛法，动不动就动刀子杀人，简直就是阿修罗转世。

当然，凶名是一回事，并州人胆子不小主动示威也是一回事。再凶恶的阿修罗来了晋阳，也得吃法义的石子。

“敢问贤父子，并州人如何看我”

王佑想了想说道：“世人都知那帮沙门的坏，可哪家不崇信佛法府君不由分说打杀僧尼、毁坏佛门清净，行事未免太过酷烈！”

乐起听了想笑，敢情沙门为恶没有毁坏清净，他杀了几个恶僧就毁坏啦

这时，王戡却说道：“恶僧以因果报应恐嚇愚夫愚妇，但凡供奉稍迟，便云对方要墮畜生道。并州人不过是惧怕沾染到乐府君的“因果”罢了！”

王戡继续说道：“刚才府君所问，倒是提醒了在下。”

“请讲！”

“博陵郡公兵强马壮，寺院顶多搞点小动作，等閒不敢掀起乱子。恐怕这几天，都在小心翼翼提防著，担心乐府君打上门来呢。刚才是在下太急切了。此时正该镇之以静，趁其懈怠之后再出其不意！”

王戡所想，同乐起、卢柔不谋而合。

三人又当著王佑的面聊了一阵，天色也黑了下来。於是王戡索性邀请乐起来自家暂住。

乐起想也没想便同意了一竇泰的老婆早对乐起看不顺眼啦！

瞧王戡的家境还不错，应该不会在意屋顶被砸几个洞吧

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