议论三十二则（十九）（2/2）

“求其福”中“福”此处非“福气”的抽象含义，结合语境指物质上的帮助、接济，因富人有能力提供经济支持，故“求福”实际指寻求富人的财物接济。

原文：

是以群居之中，淡然漠然，付之谨默可也。

译文：

因此在与人相处的场合中，要保持淡泊、不刻意提及（自身穷困）的态度。

将（谈论穷困这件事）交给谨慎沉默的做法是可行的。

注解：

“是以”为连词，表因果关系，可译为“因此、所以”，承接前文“莫言穷”“莫言贫”的建议，引出后续做法。

“群居之中”指多人共处的场合，即与人交往、相处的环境。

“淡然漠然”指态度淡泊、不放在心上，此处特指不刻意强调或提及自身穷困的状态。

“付之谨默”中“付之”指“把（某事）交给（某种做法）”，“谨默”指谨慎、不轻易说话，即选择谨慎沉默的方式对待“谈论穷困”这件事。

原文：

贫也，穷也，皆命也，非告人可脱。

译文：

贫寒也好，穷困也罢，都是由命运决定的。

不是靠告诉别人（自己的困境）就能摆脱的。

注解：

“贫也，穷也”是并列结构，用“也”加强判断语气，强调“贫”与“穷”两种处境。

“皆命也”是判断句，“皆”为“都、全”，“命”指命运，此处延续前文“命能使人穷”“命能使人贱”中对“命运”的认知，认为贫富穷通由命运决定。

“非告人可脱”中“非”表否定，“告人”指告诉别人（自身困境），“脱”指摆脱（穷困），此句强调摆脱穷困不能依赖向他人诉说，需认可命运或依靠自身，与前文“谨默”的建议相呼应。

总结：本章节主要讲了。

以上内容是王耐轩的观点，核心围绕人际交往中的言行分寸与对“贫”“穷”的认知展开：在地位尊贵者面前，不要谈论自己的穷困，以免被误解为谋求对方举荐；在富裕者面前，不要谈论自己的贫寒，以免被误解为谋求对方接济。

因此，在与人共处的场合中，应保持淡泊的态度，对自身穷困之事秉持谨慎沉默的做法；同时认为，贫寒与穷困都是由命运决定的，并非靠向他人诉说困境就能摆脱。