（四）、安徽省《宿州市》（1/2）

宿州市地处安徽省东北部，位于皖、苏、鲁、豫四省交界区域，是淮海经济区、长三角一体化发展、皖北全面振兴等多重战略叠加的重要节点城市。全市行政区域总面积9939平方公里，下辖1个市辖区、4个县，无县级市，分别为埇桥区、砀山县、萧县、灵璧县、泗县。截至2024年末，全市常住人口522.5万人，城镇化率49.21%，户籍人口约660万人，是皖北地区人口规模较大、产业基础扎实、文化底蕴厚重的综合性城市。宿州区位优势突出，京沪、陇海两大铁路干线在此交汇，连霍、京台、泗许、徐明等高速公路贯穿全境，公路、铁路、水路协同发力，形成内外畅达的综合交通体系，成为连接沿海与中原地区的关键枢纽。

一、历史沿革与文化脉络

宿州的文明史可追溯至新石器时代，境内小山口遗址、古台寺遗址、玉石山遗址等考古发现证实，距今约8000年已有先民在此定居劳作，从事原始农业、渔猎与手工制作，留下石斧、石凿、陶器等生产生活遗物。距今5000年前后，徐夷、淮夷等部落在此繁衍生息，逐步形成稳定的聚落形态与早期文化形态。春秋战国时期，境内先后分属宿国、萧国、徐国等诸侯国，列国纷争与文化交融推动区域治理、手工业与交通形态初步发展，“宿”字正式成为这片土地的文化标识。

秦统一六国后，推行郡县制，宿州境内设蕲县、符离县等，分属泗水郡、砀郡，行政建制趋于规范，为后续治理奠定基础。西汉时期，县域调整优化，农业生产与手工业稳步发展，冶铁、制陶、纺织等行业初具规模，漕运通道逐步打通。隋大业元年（公元605年），隋唐大运河通济渠段开凿贯通，宿州扼守汴河咽喉，成为南北漕运的重要枢纽，商船往来、物资集散、人口汇聚，城市功能快速完善，商业与文化交流日趋频繁。唐元和四年（公元809年），朝廷正式设置宿州，治所设于埇桥，宿州作为州级行政单位自此确立，历经唐、宋、元、明、清各代，始终是皖北地区重要的政治、军事、经济与文化中心。北宋时期，宿州漕运鼎盛，商贸繁荣，被称作“淮南第一州”，城市规模与经济实力位居区域前列。

宋元时期，宿州历经战乱与恢复，农业、手工业持续发展，运河航运依旧承担南北物资运输重任，民间文化、宗教信仰、民俗技艺逐步成型。明清两代，宿州行政建制相对稳定，农业生产技术提升，粮食、棉花、油料等作物广泛种植，商贸网络覆盖周边省份，私塾、书院普及，文风渐盛，书画、戏曲、民间工艺等文化形态走向成熟。近代以来，宿州历经社会变革，红色文化在此扎根，抗日战争时期为皖东北抗日根据地重要组成部分，解放战争时期是淮海战役主战场之一，革命先辈在此开展艰苦斗争，留下丰富的红色资源与精神财富。1999年，宿州撤地建市，正式成为安徽省地级市，开启现代化建设新征程，千年古城在时代发展中焕发新的生机。

宿州文化脉络多元厚重，以楚汉文化、运河文化、孝文化、红色文化、民间民俗文化为核心支柱。楚汉文化以垓下古战场、涉故台等遗址为载体，承载着历史变革与英雄气概；运河文化依托隋唐大运河宿州段140余公里遗产廊道，留存漕运记忆、商贸传统与市井风情；孝文化以闵子骞“芦衣顺母”故事为源头，传承尊老爱亲、重义守信的道德理念；红色文化依托革命旧址、纪念场馆，弘扬艰苦奋斗、无私奉献的精神；民间民俗文化涵盖戏曲、书画、唢呐、马戏、钟馗画等多种形态，构成鲜活的文化生态。多种文化相互交融、世代传承，塑造出宿州质朴厚重、开放包容、坚韧进取的城市气质。

二、历史人物

宿州人杰地灵，古往今来涌现出众多影响深远的历史人物，涵盖政治、军事、文化、艺术等多个领域，为城市历史增添厚重内涵。

闵子骞，春秋时期鲁国人，后迁居宿州萧县，是孔子高徒，以孝行闻名。“芦衣顺母”的故事流传至今，倡导家庭和睦、孝亲敬老，成为中华传统美德的重要代表，其思想影响宿州民间道德规范数千年。

陈胜，秦末农民起义领袖，宿州埇桥区大泽乡人。秦二世元年，他与吴广在大泽乡率众起义，揭开秦末农民战争的序幕，动摇秦王朝统治，其抗争精神载入史册，大泽乡涉故台成为重要历史遗址。

嵇康，三国时期曹魏思想家、文学家、音乐家，谯国铚县（今宿州西南）人，“竹林七贤”之一。他崇尚自然、反对礼教，文学作品与音乐成就极高，其人格与思想对魏晋文化影响深远。

白居易，唐代着名诗人，青年时期在宿州居住长达22年，留下大量诗作。其在宿州期间创作的诗歌，记录当地风土人情与生活感悟，宿州的山水、市井、人文为其文学创作提供重要素材，东林草堂遗址成为纪念这位诗人的重要场所。

刘开渠，宿州萧县人，中国现代雕塑事业奠基人、杰出艺术大师。他毕生致力于雕塑创作与美术教育，作品兼具民族特色与时代精神，推动中国现代雕塑艺术发展，为中国美术事业作出卓越贡献。

萧龙士，宿州萧县人，着名国画大师，擅长花鸟、山水，笔墨苍劲、风格质朴，传承并创新龙城画派艺术，培养大批美术人才，推动皖北书画艺术繁荣发展。

此外，三国时期政治家刘裕、五代十国时期朱温、明代开国皇后马氏等历史名人，均与宿州有着深厚渊源，他们的事迹与精神，成为宿州历史文化的重要组成部分。

三、政治与经济发展

（一）政治建设

宿州市坚定贯彻落实国家与安徽省各项决策部署，立足皖北振兴、长三角一体化等战略机遇，完善治理体系、提升治理能力，推动政治建设稳步发展。全市坚持以人民为中心的发展思想，深化行政体制改革，优化营商环境，推进政务服务标准化、便捷化，提升行政效率与服务水平。基层治理不断强化，乡村治理与社区治理协同推进，平安宿州、法治宿州建设成效显着，社会大局保持稳定，为经济社会发展提供坚实保障。宿州市积极融入区域协同发展格局，加强与淮海经济区城市、长三角地区合作交流，推动产业协作、交通互联、民生共享，提升城市综合竞争力与区域影响力。

（二）经济发展

2024年，宿州市实现地区生产总值2457.3亿元，按可比价格计算增长5.1%，三次产业结构比为14.3:30.4:55.3，经济运行稳中有进、质效提升。农业基础稳固，全市粮食作物种植面积94.2万公顷，粮食产量461.1万吨，蔬菜、园林水果、油料等农产品产量稳步增长，是全国重要的商品粮生产基地、华东地区“菜篮子”“果盘子”。砀山酥梨、萧县葡萄、夹沟香稻米、泗县山芋等特色农产品享誉全国，农业产业化水平持续提升，农产品加工业成为重要支柱产业。

工业经济稳步提质，全市规模以上工业企业1291家，形成农副食品加工、装备制造、纺织服装、新材料、新能源等主导产业，战略性新兴产业产值增长5.4%，高技术制造业增加值增长14.2%，新旧动能转换加快推进。煤炭、电力、建材等传统产业转型升级，绿色制造、智能制造逐步普及，工业发展韧性持续增强。建筑业发展稳健，资质以上建筑业总产值697.9亿元，为城市建设与基础设施完善提供支撑。

服务业繁荣发展，第三产业增加值占比达55.3%，成为经济增长的主要动力。批发零售、住宿餐饮、交通运输等传统服务业提质升级，现代物流、电子商务、文化旅游、金融服务等现代服务业快速发展。2024年，全市社会消费品零售总额1388.3亿元，增长5.8%，城乡消费市场活跃；固定资产投资增长7.2%，工业投资、民间投资增速亮眼，重大项目建设稳步推进。对外开放不断深化，进出口总额保持稳定，招商引资成效显着，经济发展活力持续释放。

县域经济各具特色，埇桥区作为中心城区，引领全市经济发展；砀山县以水果种植、加工为核心，打造特色农业产业集群；萧县依托书画文化、生态旅游与新材料产业，提升发展质量；灵璧县以奇石文化、文旅产业、特色农业为支撑；泗县聚焦运河文化、农产品加工与轻工制造，县域发展潜力持续释放，五区县协同发展格局基本形成。

四、文化风貌与特色

宿州文化风貌鲜明，兼具历史厚重感与民间烟火气，自然景观与人文景观相互映衬，形成独特的城市魅力。自然风貌以平原为主，地势平坦、土壤肥沃，河湖密布、植被丰茂，隋唐大运河、沱河、新汴河等水系穿境而过，皇藏峪国家森林公园、五柳风景区等生态景区，保留完好的自然生态与森林资源，成为城市生态屏障与休闲胜地。

人文风貌以历史遗址、宗教场所、民俗风情为核心，千年历史留下大量不可移动文物与非物质文化遗产。宿州是中国书画艺术之乡、书法之乡、民间艺术（钟馗画）之乡、马戏之乡、烧鸡之乡、泗州戏之乡、观赏石之乡，多项荣誉彰显城市文化特色。民间艺术形式丰富，泗州戏作为国家级非物质文化遗产，唱腔婉转、贴近生活，被誉为“拉魂腔”；砀山唢呐、灵璧菠林喇叭、埇桥马戏等省级非遗，技艺精湛、氛围热烈，活跃于民间节庆与民俗活动；灵璧钟馗画、剪纸、木版年画等民间工艺，造型质朴、寓意吉祥，承载百姓对美好生活的向往。

城市特色突出，一是区位枢纽特色，四省交界、交通便捷，成为区域商贸物流中心；二是农业特色，粮棉果菜产量丰富，特色农产品品牌效应显着；三是文化特色，楚汉、运河、孝文化交融，非遗资源丰富；四是红色特色，革命遗址众多，红色基因代代相传；五是民俗特色，民间节庆、戏曲表演、手工艺制作传承有序，市井生活充满烟火气息。

五、古刹寺庙与道观

宿州宗教文化历史悠久，境内留存多处千年古刹、寺庙与道观，建筑风格古朴、文化内涵深厚，是宗教文化与民间信仰的重要载体，也是游客探访历史、感受禅意的重要场所。

地藏禅寺，位于埇桥区，始建于南朝梁武帝时期，距今1400余年历史，初名九华禅寺，是皖北地区规模较大的佛教活动场所。寺院建筑布局规整，殿宇巍峨，佛像庄严，晨钟暮鼓、香火绵延，传承佛教文化与祈福习俗，建筑遗存与宗教仪式保留完整。

镇头寺，坐落于埇桥区夹沟镇龙顶山下，始建于隋朝，原名流沟寺，唐代诗人白居易曾游历于此并留下诗作。寺内保存唐代古银杏树，树龄1400余年，枝干粗壮、枝叶繁茂，秋季金黄满枝，成为寺院标志性景观。寺院环境清幽，泉水潺潺，古建筑与自然景观相融，尽显古朴禅意。

瑞云寺，位于萧县皇藏峪国家森林公园内，始建于南朝梁代，是皖北着名古刹。寺院掩映于古树密林之中，红墙黛瓦、飞檐翘角，建筑融合南北风格，寺内有千年银杏、古井、古碑等遗存，历史气息浓厚。寺院周边生态环境优越，游客可在登山赏景之余，感受古刹宁静。

圣泉寺，位于萧县凤山森林公园，始建于唐代，因寺内千年圣泉得名。泉水清澈甘冽、常年不涸，相传饮用可益寿延年，寺院依托泉水修建，建筑古朴雅致，香火旺盛，是萧县重要的宗教活动场所与旅游景点。

天门寺，位于萧县皇藏峪景区北侧，始建于元代，寺院依山而建，地势险峻、风景秀丽，殿宇错落有致，佛像、壁画保存完好，周边古树参天、怪石嶙峋，兼具宗教文化与自然观光价值。

千佛禅寺，位于萧县车牛返村，始建于唐武则天时期，古称千佛庵，为三进院落布局。寺内现存古碑、古松、腊梅等遗存，乾隆皇帝御批石碑保存完好，寺院香火鼎盛，是苏鲁豫皖交界地区重要的佛教寺院，与当地孝文化相互交融。

此外，宿州境内还有三圣阁古刹、老海寺、龙泉古寺、国安寺等佛教场所，以及三清观等道教宫观，这些宗教建筑历经千年修缮，保留不同朝代的建筑风格与文化特征，成为宿州历史文化的重要组成部分。

六、历史遗址

宿州历史遗址数量众多、类型丰富，涵盖史前文明、秦汉建制、运河漕运、楚汉战争、农民起义、红色革命等多个时期，是城市历史的实物见证，具有极高的历史、考古与文化价值。

小山口遗址，位于埇桥区曹村镇，全国重点文物保护单位，距今约8000年，是安徽较早的新石器时代遗址之一。遗址文化层叠压新石器早期、大汶口文化、龙山文化遗存，出土石斧、陶器、骨器等文物，为研究皖北地区史前文明发展序列提供重要实物资料。

古台寺遗址，与小山口遗址同期，是新石器时代重要聚落遗址，出土大量生产生活工具，印证宿州地区史前先民的定居生活与农业起源。

涉故台，位于埇桥区大泽乡镇，是秦末陈胜、吴广起义遗址，台为夯土筑成，面积广阔，台上原有庙宇、碑刻，现存遗址与相关文物，记录中国历史上第一次大规模农民起义的壮举，是全国重点文物保护单位。

垓下古战场遗址，位于灵璧县境内，是楚汉相争最后决战的战场，项羽与刘邦在此展开决定性战役，留下“霸王别姬”“十面埋伏”等历史典故。遗址出土石器、陶器、铜器、铁器、钱币等文物，现存虞姬墓、古战场遗迹，是研究楚汉历史的重要场所。

柳孜运河遗址，位于濉溪县与宿州交界区域，属于隋唐大运河通济渠段重要遗址，2014年随大运河列入世界文化遗产名录。遗址揭露运河河道、码头、沉船等遗迹，出土瓷器、陶器、铜器等文物7000余件，再现唐宋时期漕运繁荣景象，填补中国大运河考古空白。

淮海战役总前委蔡洼会议旧址，位于萧县丁里镇蔡洼村，是解放战争时期淮海战役重要纪念地，总前委在此召开会议、指挥作战，留下珍贵历史照片与文物，现为全国红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

虞姬墓，位于灵璧县，是楚汉战争时期虞姬的安葬之地，墓冢保存完好，周边建有纪念设施，碑文、石刻记录历史故事，成为垓下文化的重要组成部分。

此外，宿州境内还有花甲寺遗址、芦城孜遗址、蕲县古城遗址、宴嬉台遗址等，这些遗址串联起宿州从史前到近代的完整历史脉络，展现城市千年发展历程。

七、民俗风情

宿州民俗风情浓郁，根植于民间生活，传承千年，涵盖节庆、戏曲、手工艺、饮食、民间表演等多个方面，充满生活气息与地域特色。

节庆民俗，民间传统节庆保留完整，春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等节日，习俗丰富多样。春节期间，贴春联、守岁、拜年、舞龙舞狮、踩高跷、划旱船，氛围热烈；元宵节赏花灯、猜灯谜、吃元宵；清明节扫墓祭祖、踏青郊游；端午节包粽子、挂艾草、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼、团圆聚餐。此外，各地还有特色庙会，如埇桥桃山集庙会，始于唐代，祭祀祈福、戏曲表演、商贸集市融为一体，民众参与度高，是民间民俗文化的集中展示。

戏曲民俗，泗州戏为国家级非遗，是宿州本土代表性戏曲，以泗县方言演唱，唱腔优美、故事贴近百姓生活，演绎民间故事、历史传说，深受群众喜爱，民间常有“送戏进万村”活动，传承戏曲文化。萧县坠子戏、淮北梆子戏、渔鼓道情等民间曲艺，以说唱结合的形式，讲述故事、传递情感，活跃于乡村市井。

民间艺术，灵璧钟馗画为省级非遗，造型夸张、色彩鲜明，寓意驱邪避灾、祈福纳祥，是中国民间艺术瑰宝；灵璧石雕刻技艺精湛，灵璧石被誉为“天下第一石”，质地坚硬、音色清越，雕刻成摆件、砚台、乐器等，兼具观赏与实用价值；砀山木版年画、埇桥剪纸、皮影戏等民间工艺，手法质朴、寓意美好，传承民间审美与技艺。

民间表演，埇桥马戏历史悠久，技艺精湛，是中国马戏重要发源地，表演涵盖杂技、驯兽、魔术等，惊险刺激、趣味十足；砀山唢呐、灵璧菠林喇叭为省级非遗，音色嘹亮、曲牌丰富，常用于婚丧嫁娶、节庆庙会，营造热烈氛围，是民间礼仪与娱乐的重要组成部分。

本章未完，点击下一页继续阅读。