第665章 黄乃裳赴砂拉越（2/2）

汽笛再次长鸣，催促着送行的人。登船的跳板即将收起。

“送君千里，终须一别。绂丞先生，保重！愿先生此去，为我同胞在海外开辟一片新天地！”王月生后退一步，郑重作揖。

“月生公亦请保重！待他日‘新福州’略有规模，乃裳必邀兄前来一观！”黄乃裳深深一揖，随即转身，步伐坚定地走向“丰庆号”。他的背影在晨光中显得有些瘦削，却仿佛蕴含着无穷的力量。

在王月生与黄乃裳的深入交谈中，以及通过他随行人员的观察，这批开赴砂拉越的移民群体画像，清晰地呈现在王月生眼前。

这批总计三百二十七人的队伍，呈现出鲜明的地域与宗族集中性。其中，黄乃裳的闽清同乡占据了绝对主力，达二百一十三人，约占六成五，多以黄氏、林氏等同宗大姓为主，血脉亲情成为最初的联系纽带。来自福州城区的有八十二人，约占四分之一，以陈、郑等姓氏为多。另有泉州籍三十二人，约占一成，多为王、吴两姓。这种“老乡带老乡”的模式，极大地降低了初期的组织难度，也天然形成了内部互助的单元。

从年龄和身份来看，队伍充满了开拓所需的朝气与实干色彩。十八至四十五岁的青壮年占了八成，达二百六十二人，他们是垦荒的绝对主力。他们中多是因光绪二十三年（1897年）那场毁灭性的闽江洪水而失去田产的破产农民，或是因洋货冲击而失业的制茶、纺织手工业者。此外，还有五十名十五至十七岁的青少年，他们作为“移民二代”，是未来社区的希望；以及十五名五至十四岁的孩童，随父母迁移。队伍中还包含一些特殊成员：十名由闽清县团练局推荐的乡勇，负责途中的治安与秩序维护；三名能流利使用福州话与简单马来语/英语的华侨后代，将充当与殖民当局沟通的桥梁。

面对这样一支庞大的队伍，黄乃裳展现出了卓越的组织才能。他采用 “同乡-宗族-契约”三重逻辑进行管理，确保了队伍的井然有序。

编组方式：移民被按照籍贯和宗族关系，划分为十个“棚”，每棚约三十至三十五人，设棚长一名。棚长通常由宗族内有威望的长辈或可信赖的乡勇担任，负责本棚人员的登记、物资分发和内部纠纷调解，形成了有效的基层管理网络。

契约约束：出发前，每位移民（或其户主）都签署了《自愿垦荒契》，白纸黑字载明需服从黄乃裳及棚长管理，抵达砂拉越后需按殖民当局要求劳作至少五年，不得擅自离队。这纸契约，赋予了管理以法理依据。

纪律要求：为保航行安全，明令禁止携带私人武器（仅允许农具），并实行夜间宵禁（晚八点后统一熄灯）。违反规定者，将受到扣除抵达后部分物资配给的惩罚，措施具体而有效。

物资准备是生存的基石。殖民当局按照约定提供了基础配给，按户发放，包括锄头、镰刀、木犁等农具，五十斤稻种和一百斤可支撑约一个月的糙米，以及铁锅、陶碗、草席等日用品，还有至关重要的奎宁药片和止血粉。

而黄乃裳则凭借其在福建的影响力，额外募集了一批充满乡土气息的补给：易于储存的福建光饼五千个、下饭的腌萝卜一百坛；应对热带疾病的青蒿、金银花等草药各五十斤；以及大量实用的竹编筐和抵御热带暴雨的油纸伞。

当然，最让黄乃裳心中踏实的，是王月生那些“心照不宣”的援助。几十个不起眼的木箱早已提前送上了船。里面装着的，是来自后世现代时空的“秘密武器”：适应砂拉越气候的高产粮食、蔬菜和经济作物良种；采用特种钢材打造、极其锋利耐用的农具——其中，那些用于清理热带灌木的厚重砍刀，本身在必要时就是极好的防身武器，而标准农具的木杆，甚至设计了可与备用枪头快速结合的接口，足以在应对土着袭扰时组成致命的长矛。此外，还有结实耐用的日用品、效果远超这个时代的热带疾病特效药和日常药品。王月生随团派出的，不仅是农技员和医生，甚至还有一位小学教师，他们将协同黄乃裳，在异乡迅速建立起秩序与威望。