青城石竹清瘟救厄灵传（上卷）（1/2）
青城石竹清瘟救厄灵传
楔子
盖闻天地之间，阴阳燮理则万物安和，戾气横生则灾疫流行。《黄帝内经·素问·刺法论》昭千古医道至理：“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。” 又言：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。” 湿热秽浊之邪，蕴结山川，侵袭人身，三焦壅滞，膀胱气化失司，遂成时疫大患，生灵涂炭，哀鸿遍野。
西蜀灌县，踞岷江之畔，拥青城之秀，群峰叠翠，仙雾缭绕，本是天府膏腴之地，洞天福地之邦。清咸丰十年，山岚湿浊郁积，戾气弥漫，时疫骤发，蔓延青城山下，万户萧疏，死者相枕。官府遍请名医，投药无功，束手无策，黎民倒悬，呼号无门。
青城山太平宫道士李明远，深谙道医之理，博通百草性味，于道藏秘典中觅得石竹祛瘟仙方，以石竹、瞿麦配伍，熬汤施药，普救苍生。石竹味苦性寒，归心、小肠、膀胱经，功擅清热利湿、解毒化浊、凉血祛瘟；瞿麦苦寒泄降，利水通淋、破瘀泄热，二者相须为用，导湿热下行，给疫毒以出路，正合中医**“给邪出路，扶正祛邪”** 之妙。
考华夏医道源流，从来实践先于文献，口传重于典册。石竹治疫之效，先行于道医施济，践于民间救厄，而后载入光绪《灌县志·祥异卷》，留名青史，恰是传统医学源于生活、高于生活的鲜活印证。一茎微草，破疫救危；一道仙方，普济苍生，今撰此传，记石竹清瘟之灵，彰道医济世之德，融岐黄妙理于青城仙韵。
上卷
第一回 咸丰戾气侵青城，灌川瘟疫横乡里
清咸丰十年，岁在庚申，西蜀灌县大地，本是春和景明、岷江泛波、青城叠翠的盛景，却在一夜之间，被一股无形的戾气笼罩。青城山为蜀中洞天，山深林密，泉润雾浓，本是钟灵毓秀之地，可连年春雨连绵，地气湿浊郁积，湿热之邪与山岚戾气交结，酿为湿热时疫，如无形毒雾，顺着岷江两岸、青城山麓，飞速蔓延开来。
中医论此时疫，病机至为明晰：湿热疫毒壅滞三焦，困遏脾胃，阻塞气化，下注膀胱。疫毒侵袭人身，无论男女老幼，病状惊人相似：初起高热不退，昼轻夜重，头身困重如裹铅，胸闷咳喘、不思饮食；继而小便短赤涩痛，肌肤泛起红斑疫疹，甚者神昏谵语，气息奄奄。不过旬日，灌县城厢、青城山下村落，便成人间炼狱，家家户户皆有病人，村村寨寨频闻哭声，棺木沿街堆叠，死者无人安葬，昔日繁华的灌川大地，转瞬化作万户萧疏的疫地。
灌县知县闻知疫起，急传全城名医，齐聚县衙商议救治之法。蜀中名医各施其方，或投大寒之品直折疫火，反伤脾胃正气；或用温补之剂扶阳固本，反助湿热肆虐；或施解表之药发散邪气，却引疫毒内陷。种种方药，皆因未切中湿热疫毒、三焦壅滞、膀胱不利的病根，投之无效，病人依旧大批殒命。官府束手无策，只得张贴告示，封锁村落，可戾气无形，封锁岂能阻绝？百姓恐慌至极，扶老携幼逃入深山，却又将疫毒带入青城腹地，灾情愈发危急。
太平宫坐落于青城山半山腰，云雾环绕，古木参天，是青城山道脉传承的千年宫观。宫观虽远离尘嚣，却能清晰听闻山下百姓的哀号，眼见炊烟断绝、生灵涂炭，观中道士无不悲戚动容。此时的太平宫，虽无疫毒侵入，却被山下的悲戚之气笼罩，仙山灵气，被人间戾气冲散，天地阴阳失衡，灾厄愈演愈烈，黎民百姓，正处在生死存亡的边缘。
第二回 太平玄门忧黎庶，明远披阅觅仙方
太平宫主持李明远，道号玄清子，年近六旬，自幼在青城山修道，深得青城道医真传。他不仅精通道家丹道、符箓之术，更兼修岐黄医理，博通《黄帝内经》《神农本草经》，又熟稔青城山历代道医口传的民间验方、草药秘典，数十年间，常以山中百草为百姓疗疾，不求分毫，在灌县民间素有“李仙翁”的美誉。
李道士目睹瘟疫肆虐、百姓倒悬，日夜坐卧难安，在三清像前焚香叩拜，祈求真君庇佑，救苍生于危难。他深知，道家以济世度人、慈悲为怀为宗旨，医道以扶正祛邪、救死扶伤为根本，仙山道士，眼见苍生受难，绝不能袖手旁观。可疫毒凶猛，寻常草药难以奏效，官府名医束手无策，寻常方药更是无济于事，李道士虽通医理，却也一时难觅对症良方，心中焦灼如焚。
为寻救疫仙方，李道士将太平宫珍藏的《道藏·仙药编》《青城草药志》《道医救疫秘录》等古籍秘典，悉数搬出，日夜披阅，废寝忘食。他逐字逐句研读，从上古仙药记载，到历代道医救疫验案，从百草性味归经，到配伍施治之法，不放过一字一句。窗外夜色深沉，宫灯如豆，李道士伏案苦读，青丝渐添霜白，眼中布满血丝，心中唯有一念：寻得一方，救我灌川百姓。
这日深夜，李道士翻至《道藏·仙药编》草木篇，一行文字骤然映入眼帘：“石竹，生山岩石隙，味苦性寒，清心降火、利湿化浊、解毒祛瘟，配瞿麦，水煎服，主湿热时疫、三焦壅滞、小便不利。” 他猛地拍案而起，眼中迸出精光，瞬间茅塞顿开——这不正是对症湿热疫毒的仙方吗？
石竹生于青城山岩崖石隙之间，耐湿耐旱，秉山石清刚之气，吸天地清冽之精，味苦性寒，专入心经、小肠经、膀胱经，能清热利湿、解毒化浊，将体内湿热疫毒从小便导出；瞿麦亦为青城山常见草药，苦寒泄降，利水通淋、破瘀泄热，与石竹相须为用，药力倍增，恰合中医**“治湿热者，宜通不宜堵，给邪以出路”** 的核心医理。而此方，仅载于道藏秘典，未入官修医书，全凭道医口传实践，正是实践先于文献的民间智慧。
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