番外 唯心主义【6.1】（2/2）

我这样问拉斐尔。

这时候的我正钻到拉斐尔的怀里，耳朵贴着他的胸膛。

我能感受到他腹腔狠收一下。我没抬头，我觉得他大概是深呼吸了。

安娜去世后，我开始注意每个人的心跳，呼吸，温度，胸腔的起伏……这些似乎就是一个人活着的生理性证明。

那长眠于灵柩的外婆的尸体，一具不会呼吸没有温度不会动的肉体，那就是一个死人。

我当然知道在面前晃荡的那些家伙是活人，但是还是忍不住去看那些所谓的“证据”。

这就是一个活人啊——我想。

不过这些举措对别人来说似乎太冒犯了。

可拉斐尔说：“如果这可以让你安心，那就做吧。”

就像他的名字一样呢。

拉斐尔是个好人，这是我在上完第一节课后所认知的，不过那时我还不信任他，所以当时要带个问号。

但现在我已经彻底信任他了。

他是外婆找来的人，现在外婆已经去世，他不再来也不会有人注意到。

可他依旧……不，甚至是来得次数更多了。

我想问，他便丝毫不忌讳和我谈。

我觉得之前的问题难到他了，所以我换了个简单些的。

“你会死吗？你决定什么时候死。”

“我会死，可我并不知道下一刻的命运。”

我追问：“你能不死吗？”

他笑了下。

他说：「人或事物的结束是必然的。」

这个世界上没有绝对的事情，更没有绝对永恒的事物。

人们只不过是一直在追求“不变”。

可时间是客观的，不管生老病死，月落日升，时间的河一直在流动。

客观就是不打扰，不介入，不中断。

那「如今的神」也是客观的？祂不再给出启示，也不再审判任何人。

6.

这时候的我喜欢温暖的怀抱，可能是在这期间所接触的都不是什么太恶的人，怀抱令我安心。

而我对生的，冷的，感到厌恶。一度不能接受诸如切片刺身这类肉类生食，它会让我联想到人类尸体的肉是不是也是如此湿腻。

我做了一份问卷，随后被赶出了房间。屋内的卡里尔和外公说可能是“创伤后应激障碍症”。

外公转告我，说没什么，假期要不要和他一起去爬山。

可我后来被禁止进厨房了。

女仆端来一碟歌剧院蛋糕，摆在我身前。

他们怕我生气，但又觉得我很好哄骗。

我有什么好生气的呢？

7.

神明在看着你，所以你要做个好孩子，好人。

但是神是客观的，所以“被注视”这件事本身无关你的好与坏。

可我觉得神很没用。什么也不会做，什么事都不回应。祂存在的意义是什么？

我决定自己寻找。

1794年，科学家拉瓦锡被推上了断头台。他在行刑前找刽子手讲述了自己的想法：在自己头颅被砍下后，看看自己有没有眨眼睛。如果头颅被砍下后有眨眼睛，那便代表着灵魂真实存在。

而据说拉瓦锡被斩首后，刽子手真的看到了拉瓦锡的头颅在眨眼睛，眨了十一次。

我不知道这件事是真事还是民间杜撰。

我去找了密室中记载的卷宗。有些是用拉丁文记载的，用词古老而晦涩难懂，我课程还没学到那，贸然表露出兴趣有可能会被别人注意到。

因此我只能比着词典去翻译，偷偷做。

之后，我在墓地蹲了两天。

我想。倘若真的有灵魂，有天堂，有神。我想问她如今怎么样，神真的存在吗？

可除了有讨人厌的虫子爬我身上外，什么都没发生。

哦，还被巡逻的安保人员抓到了。

所以这个世界上真的有“魔法”吗？还是说我翻译错了……

8.

放学路过雷纳图斯。

乌鸦总是聚集在这里。

在门口，他说是我错了。

他说：“如果你是和我一样的人就好了。”

我能看到他眼睛，他真的是这么想的。

“并不会，我已经有我自己的方向了。”我冷漠道。

所以，我想他此刻的心情大抵就和那只在棺柩上停留的乌鸦差不多。