第六百四十九章 好圣孙的教育（1/2）

朱雄英等人老老实实的坐下了，看似是在等待着上学。

真要说起来，这几位开蒙的仪式感是少了点。

在有些私塾、有些人家，开蒙是有“开蒙礼’的，并且被认为是“人生四礼’之首，这是自南宋开始的习俗。

要正衣冠、拜先师，会朱砂启智、开笔破蒙、击鼓明志等等。

不过这一次很多流程是免了，这是直接坐下来了，看似是一样都没做。

马寻平静的看着侍讲等，开口了，“诸位殿下开蒙，劳烦诸位。”

侍讲等人连忙躬身作揖，“实乃下官本分。”

马寻满意这个回答，不过还是说道，“徜若放在民间，你们便是诸位殿下的西席先生。不过这是天家，诸多事情不能与民间一概而论。”

这一点大家自然也都心里有数，条件确实不一样。

如果是在民间，大户人家是将秀才等请到家里，或者是直接办一个家墅。

而有些学童是入社学，需要给老师束修等等。

这些事情在天家自然是不用指望了，这些侍讲等等也不敢让朱雄英等人去行拜师礼。

“你们都是才俊，才华、学识自然不用多说。”马寻严肃起来说道，“只是诸位殿下开蒙，你们该有分寸。”

“一不得卖弄才华，诸位殿下开蒙，只需殿下们识文断字即可。”

“二不得过度引申，诸位殿下尚且年幼，无需知晓诸多政解。”

“三不得攀附殷勤，诸位殿下开蒙启智，汝等只是教授知识。”

马寻这三点要求听的侍讲们头皮发麻，有些人心里的小心思显然是悄然破碎了。

但是对于更多的人来说，好似也不觉得有什么意外。

说到底就是朱雄英等人只是开蒙，现在还不是做学问的时候。只是在教认字呢，还指望朱雄英去拜师？而且侍讲、侍读等等一大堆，怎么可能是以其中一人为师？

真要是过些年朱雄英等人学有所成，到时候才是“讲经师’，会给他们去说书中的一些奥义等等。所以踏踏实实的打基础，别的也不要多想。

马寻随即继续说道，“到底是天家，诸位殿下开蒙尚且与民间不同。你们除了教授识文断字之外，切不可强调循序渐进、课程繁杂。”

一个侍读壮起胆子问道，“下官有所不明，还请徐国公见教。”

马寻看着侍读，将话挑明，“徜若是在民间，一个先生要教十多名、乃至更多学子。但是在天家，不存在这回事。”

大家都是聪明人，自然也就明白马寻的意思了。

确实如此，如果是在民间，有一些先生在教课的时候，肯定会下意识的喜爱那些聪颖的孩子。对于学力跟不上，或者进度比较慢的学生，有些时候就是没有太多的精力去管。

甚至有那么些缺德的先生，教的不好、也不愿意教，想着法子的混日子或者是收礼捞钱。

赶进度是不可能赶进度的，朱雄英这些人的“老师多’，所以必须要让这些“学生们’基本上都跟上进度。

马寻进一步的说道，“诸位该是以《三字经》启蒙，可提及书中典故、人物。但是不可涉及政见等，不可谈及书中人物仕途等。”

以《三字经》开蒙，这也没什么可奇怪的，这是正常的开蒙流程。

书中的人物和典故自然多着，要是有人存着一些小心思，确实可以以其中一些人物为代表。用这些人的故事去潜移默化的影响学堂里的这几个小学生，让他们去亲近一些人物、亲近一些理念等等不怪马寻这么说，课本上的一些人物或者故事，总是会让学生更加觉得亲近或者崇拜。

而书中很多的东西，实际上也只是选取一部分内容。

看了一眼这些侍讲等，马寻再次强调，“诸位殿下都是聪颖之人，只是长在宫中。徜若殿下们有所问，该答。只需回答相关引申典故、礼节等即可。”

侍讲们没觉得头疼，但是也觉得这位徐国公确实有些难缠。

放在民间，自然是老师教什么、学生学什么。

但是如果是在天家，小殿下们要是对一些事情好奇，那就要发散思维了，要去引申出更多的人物和典故等等。

想要强调老师的权威，或者是按照老师的授课进程来，那显然是不可能的事情。

小班教程，再加之师资丰富，确实没必要填鸭教育，甚至可以让孩子们的学习进程放慢一点。原因非常简单，这几位以后是不需要下场考试，也不需要考虑前程等等。

所以他们有好奇的地方，老师耐心解答，而不是问了之后被老师几句话堵回去，以后再也不敢问。刘舄等人就觉得马寻有些苛刻，但是也不好多说什么，毕竟那几个开蒙的确实不是一般学生。至于常森恨不得要打盹了，不过强撑着，他肯定是识字的。

现在来到大本堂陪读，只是来看护大外甥，只是按照舅舅的吩咐提防一些坏心眼的读书人教坏了雄英。马寻脸色无比严肃，“《三字经》文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，其中涉及的常识、历史故事，以及故事内函中的做人做事道理，务必让殿下们清楚。”

做文章，大本堂里的这几个小学生是没必要学的太深，他们不需要锦绣文章。

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