第311章 名利乱道场（1/2）

趁着状态好，就现在吧。

焚香静坐了半个时辰，之后提笔写下了一些章句。

然后涂抹了大半，便只剩这几行。

玄冥逍遥，清净无为，水顺万物，镜照十方，道之明也。

观天之道，执天之行，尽矣，道之行也。

自在为仙，造化成神，仙无着染，神扬恶善。符箓通天，攒丹成仙，岐黄灵宝，财侣洞天，皆非老庄之道，却谓道门之教。

我最近几年跟着王凝之认识的道士，要么傲慢于秘法，要么热心于财权，他们很少有一颗平等之心。

我再次想起无用之用的阮咸叔叔，反倒是他的言行更加符合我对道门的理解。若真的只是教老庄之法，那也确实没有立教的必要，既然立了教，那立意必然在老庄之外了。这不就是佛与佛教的区别吗？

那我这谱曲的立意该在哪呢？

所谓的科仪乐曲或许不单纯是为了尊神崇道，恐怕也有士族们的虚荣，也是教门通过形式来强化地位。

仙乐渺渺，神乐堂堂，人乐洋洋，要把这些揉和在一起，恐怕有些困难。

我回想起那个飘渺的梦，梦里的果子竟能让我现实受益，这种模糊不确定却又神奇无比的感觉有了。

之后我便到庙里的神像前一个个诚心叩拜，想找到那种敬拜神明的感觉，其实我心里却很别扭，以道为教却有着严格的尊卑上下。

士族们因道之超然而入教，入教后又一心想着怎么利用教门彰显高贵，排场越来越大。

张角舍弃财富地位聚拢流民形成的组织只要求一个平等，而张鲁归顺朝廷组织教众必然要求尊卑上下，所以张角之道消失了，而张鲁之道成了士族争相展示的另一种身份。

想来多少有些可悲，即使神仙高高在上，即使他们都是真的，可我缺乏一个必须要敬拜的理由。

这时我脑海里突然出现一个人，许逊，许敬之，人们都说他举家飞升，我更愿意信他举家隐居了。

他立忠孝为大道之本，认为修仙道要以人道为基础。“忠不欺，孝不违”，“一物不欺，一体皆爱”，“无幽不烛，纤尘不染”，这些话完美地结合了儒道两家，第一次读便让我精神一震。

他所作“垂训八宝”，即“忠、孝、廉、慎、宽、裕、容、忍”，若真能做到，即与仙神无异。

我顿时柔和了下来，我敬拜的神像成了慈悲公正的执法者，赏善罚恶弘扬正义，那他们就跟我敬重的先贤并无二致。此时我才真正低下心中那颗高傲的头颅，敬拜大义，检视己心，于是我觉得他们高高在上也没什么不可以了。

若人人心中都有这么一尊赏善罚恶的神仙，那么我们或许就真能建一个人间净土。

我知道人的心念有很强的力量，所以这些神即使不存在，在无数人敬拜中也便存在了，救苦救难的理想便也能看得见了。

念及此处，我不再纠结，可以谱曲了。

很快我就跟几位道士用不同乐器谱了几个曲子，一众道士与在场的士族也都很满意，我长出一口气，任务算是完成了。

我们演练了两天，大醮便正式开始了。

这么多道士聚在一起真的很不容易，光是神位排序就吵了好几天，势力大一些的上了主位与天师道主神并列，人数少的派系便只能供在桌角。

这刚修成的主殿富丽堂皇，供桌上神位满满摆了三层，水果牺牲敬奉于前，左右仪仗恢弘绚丽，帆幢飘带随风摆动，一副帝王登殿的热闹景象。

大院里众人守着本分，依次排列在众香坛之后，香坛上各有道士焚香祈福，中间蒲团上跪着三位辈分最高的长辈。

其中很多人身着便服，而道士衣着则各有不同，乌泱泱像是一片花海。

王凝之他们特意邀请了张天师后人张椒主持开醮仪式，他焚香化码请神归位，而后祈福祷告，上表天听。

等众人祈福完毕，道士们开始诵念经文，记得当时听和尚念经的时候是清凉之感，心中冥空忘我，道士们诵经却让我感觉暖洋洋的，有精神拔立之感，像是一根无形的绳子想把我往空中吊起。

此时山门前阴云慢慢消散，就像古画上神明脑后发散的光圈一般，天上的云竟然也一股股发散了出去。

突然旁边有人拉了拉我的衣袖，回过神我发现乐诵部分已经开始了。

我赶紧回到廊前坐下，跟着节奏弹起琴来。

好听，真好听，管乐丝竹配合上诵经的声音，简直是极致的享受。

大概又过了一炷香，我抬头发现山门前的阴云又开始聚拢，并逐渐朝这里涌来。

“太傅兼录尚书事，徐州刺史并都督中外诸军事，会稽王司马公到！”

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