第19章 鱼凫王陵（1/2）

宝物有没有不知道，但妖物很可能会有。

在考古学界和历史学界，商朝是一个分界线。

商朝前期，即盘庚迁殷之前，是相对信史时代，而商朝后期，即盘庚迁殷之后，是绝对信史时代。

相对信史，是指那些没有留下，或者只有极少当时文字记录，但其历史存在通过后世文献记载与考古发掘成果相互印证，而得以基本确认的时代。

这个时代大概率曾经真实存在，学界对其文明程度、社会结构有宏观了解，但缺乏相关细节，无法确认具体的国君名号、确切年份和事件细节。

最典型的案例，便是中原文明的夏朝与古蜀文明中的三星堆和金沙文化。

夏朝与古蜀文明，是同一时期不同区域的两个典型文明，一个是王权至上的中原文明代表，一个是神权至上、祭祀狂热的长江上游文明代表。

历史学界，《史记》等历史文献明确记载了夏朝的存在；

考古学界，二里头遗址的考古发现--大型宫殿、诸多青铜器等--也表明在商朝之前，确实存在一个广域王权国家。

而这个国家的时空与文化特征，都与“夏”高度契合。

但由于没有发现夏朝当时的文字，所以它仍属于相对信史。

而至于古蜀王朝，《华阳国志》等文献记载了蜀王杜宇、开明等；

而考古学界，三星堆和金沙遗址的宏大都城、祭祀坑完美印证了古蜀国的辉煌。

但由于古蜀文字尚未破译或未成体系，无法将考古遗迹与具体蜀王一一对应，因此也属于相对信史。

绝对信史，指留存了大量当时的文字资料--如商朝的甲骨文，青铜器铭文，竹简等--可以自证其存在的历史时代，这些文字记录能与后世文献记载及考古发现进行三重互证。

相对信史时代和绝对信史时代两者区分的核心标准，它们的根本区别在于：是否存在当世的、成熟的文字记载作为核心证据。

根据碳十四测年数据，和对出土文物、骨器的溯源，加上历史文献综合分析，学界普遍认为三星堆遗址对应的时代，应该处于古蜀传说中的鱼凫王朝末期，到杜宇王朝初期之间，相当于中原文明的夏朝晚期到商朝晚期之间。

而金沙遗址，则极有可能是杜宇王朝后期，到开明王朝早期之间，对应的中原王朝，应该是商朝晚期、西周时期，甚至可能延续到春秋早期。

绝对信史的商朝，出土的文物便都是瑰宝的存在，无论是历史学界，考古学界，还是收藏界，价值都高得吓人；

而更前面的相对信史时代，出土的那更是国器一样的存在，就像三星堆和金沙遗址出土的文物，每一件，即便是放在全世界范围里，都是最为顶尖的存在。

至于传说时代出土的文物，那简直就是神器了，其价值根本无法估量。

如果换算成违法成本，盗这样的一件东西，估计至少得枪毙十来次吧。

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