第2026章 维克多服软（2/2）

女皇静立於光石之前，目色坚冷：「若我族终沦，当使文明之火不灭。可継者，非我蛇躯之後裔，当寻新形於地表。」

群臣默然，惟远风使者低语：「阳光既返，百兽萌生，或可改其骨胤，使其承智而适光土。」

工师拓鳞侍於山腹裂隙，观群兽行止，多日不归。

既返曰：「巨兽蠢钝，草食者怯弱，惟灵长之属，手脱於爪，行姿直立，可承器械，可习言语，惟智未启。」

於是取其族，置於晶坛之中，以地底之光脉照其骨，以蛇族之神经火丝温其脑核。

拓鳞指胚体诸节曰：「此脊骨须加刚直，使能久立；此手须添灵巧，以执器用；此颅中神府，当引一线灵光，使能辨物思理。」

女皇抬袖，勾动地热之息，赤芒萦绕胚体。

胚体微震，颊骨渐正，双手似能握物，脊背挺如幼松。诸臣皆凝望，不语良久。

既成，幼体群起，相互依倚；目中初现清明，然仍无声。

女皇执一石简，轻触其额：「听吾三言：知、工、和。知以辨理，工以立世，和以安族。此三者，尔之本心也。」

幼体闻之，喉间微动，发出第一声，粗涩若石裂，然已具语之形。

地底巨震既临，岩层连碎，幽都将毁。

女皇命近臣曰：「以此新族送往地表，使其见日月、习四时。彼将以万年，筑其国，继吾志。」

近臣伏地：「若後世问其所自，当如何答之？」

女皇目色沉定：「彼不必知吾族。惟愿其以己力繁昌，不重我名。」

於是朝日初升，新族缓步出於山口；光落其身，皮肤微颤，却未退避。群山寂然，只有远处风过林梢。

女皇立於热脉之上，语近臣最後一言：「若天地容之，人族必兴；若日月不龃，文明自续。吾族之志，不在永生，而在延火。」

语罢，岩层断落，幽都沉於无光。

古卷於末页仅存斜笔二字：

太古之初，新族既由山口入於光土，衣不蔽形，语不成篇，惟凭星月辨昼夜，以草木为食，以岩穴为居。其时四野未定，风雨暴急，兽迹交错，死生倏忽。初民群聚於山麓，见雷霆裂空，便以为天怒；遇山崩石落，便以为地心震息。凡事无所知，故求诸神灵以自慰。

一日，山脚大雨冲蚀土层，金石碎片露於地表，其中或刻蛇纹，或记奇象。初民环而观之，长者惊曰：「此非兽迹，似人之形，又附以蛇躯，其意难测。」

旁者拾一残简，见其文纵横，不识其字，惟见一图，中央若人，四周光纹灼灼。长者合掌，声带颤音曰：「此必天神，开人之化者也。」

时有青年守於夜火，忽见远岩裂缝微光若息，似有昔日遗阵。其间石槽中央，留一空痕，形若初民之体。青年奔告族人：「吾观石中似留胎形，必昔日神灵在此塑人，使吾族得生。」

众皆惊服，遂以为“神以光脉成形，石槽为母，山腹为室”，如此言语相传。

後有祭者加以附会曰：「昔有女神，居於地心，怜众生未立，乃取地黄之土，按於石槽，赋之息脉，使化为人。」

其後，初民於山腹深处，再得蛇形石像，其上人首端庄，蛇躯盘绕。族中妇人见之，心怀敬畏，低声道：「其首若母，其躯若灵，或我等之初源，乃由女神所护。」

众人以“象母者为慈，以蛇者为神”，遂绾二象为一，尊其名曰**“女娲”**。

长者更言：「其形盘曲，环护於胚，似守人之初生。」

妇孺闻之，皆跪於像前，以为女娲护新生、补缺憾之神。蛇人之遗影，至此尽化为神母之姿。

初民有习於山间，常闻地底尚存微震、光脉偶闪。有人视之为古术未灭，然多不解其理，唯言：「女娲留法於地下，以护後代。」

又有石简载三字残痕，初民不识，惟见其形似“知工和”之意，遂改为：“女娲教人以火，以器，以礼。”

其说虽非本义，然响於族心，渐成教条。

世代推移，往事日远，蛇族之真迹多毁於风雨，初民所记皆经传述之变，终成：

「女娲以土造人，复补天地之缺，救苍生於危亡。」

此後文辞愈饰，传说愈盛，遂不知其源於蛇人遗术，而以为天降圣母，自太古始造人类。