第111111章 儒家文化发展（2/2）

四、隋唐时期：儒家的稳定发展

唐朝实行“三教并行”政策，儒家仍为官方主导思想。孔颖达等编纂《五经正义》，统一儒家经典解释，科举考试也以儒家经典为主要内容，进一步巩固了其地位。

五、宋明时期：儒学的哲学化（宋明理学）

- 北宋：理学兴起

程颢、程颐兄弟提出“天理”是宇宙本源，将儒家伦理上升到哲学高度；朱熹（南宋）集理学大成，主张“存天理，灭人欲”，强调“格物致知”，其思想成为宋元明清官方哲学。

- 陆王心学

南宋陆九渊提出“心即理”，明代王阳明（王守仁）发展为“致良知”“知行合一”，强调内心修养，形成与理学并行的儒学分支。

六、明清时期：批判与转型

- 明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家批判宋明理学的僵化，主张“经世致用”，反对君主专制，推动儒学向务实方向发展。

- 清代考据学兴盛，学者注重对儒家经典的文献考证，虽强化了学术严谨性，但一定程度上限制了思想创新。

七、近现代：儒家的挑战与复兴探索

- 近代以来，西方思想涌入，儒家文化被视为封建糟粕，经历“新文化运动”等冲击，逐渐失去主导地位。

- 近年来，随着文化自信的提升，儒家思想中的合理成分（如孝道、诚信、和谐）被重新重视，成为当代社会道德建设的参考。

儒家文化的发展始终与社会变迁紧密结合，其核心精神在不同时代不断被诠释和重塑，至今仍影响着中国乃至东亚的文化与社会伦理。