第四十六章 报答平生未展眉（1/2）
就在天隙裂开，浊浪奔流，仙帝睁眼的瞬间。
紫极殿前的管东禅二话不说，提刀便走。弃登天未得的满朝文武于不顾，一步跨长阶，再一步，已至长乐宫外！
孝带缠额，是祭先君。右臂缠白，是为国诛贼。
今日站在浩荡人潮中的青紫之辈，态度也不尽然相同。
对身为“天子家奴”的丘吉来说，这当然都是一种对抗。
但在镇国明王管东禅的视野里，这两种态度界限清晰。后者可以宽容，前者能够争取。
李正书在太庙被放回，今又来祭先君。定远侯在重玄祖祠被释放，如今还留在重玄族地。这也是两种态度。
前者怨先君而忠先君，后者忠于家族，忠于活着的大齐天子姜述。当皇帝变成先君，他会守着世家的本分，不再轻易站队……重玄家吃够了站队的教训。
姜无量在法理上并不正确，但在血统上毋庸置疑，在力量上冠绝天下。
当时在重玄族地，祂若是杀了姜无华，今天紫极殿前对抗新君之朝臣，至少要走一半。
因为长乐太子姜无华，是大齐霸业托底的一种选择，名分、能力，全方位无缺。
养心宫主姜无邪已死，华英宫主姜无忧几乎道心崩溃，失去了为君的志气。杀了姜无华。所有心向国家者，就没有别的选择。
可新皇没有这样做。
就如先君从头到尾都不愿分裂国势，最后选择以阴天子相搏。
当姜无量坐上那张龙椅，祂也戴上名为社稷的枷锁。
祂若不能承社稷之重，不能顾全国家，祂就没资格与先君相较，不可能成为更胜于先君的帝王！
祂有绝对的信心赢得胜利，也要预期失败后，国家仍然能有的未来。
黎国皇帝洪君琰，有“红尘枷锁堕超脱”的设想，因为他是一个真正的帝王，他理解至高权力的意义。
这种顾全，这种为国家利益而做出的让步，而导致的自身局限，就是“红尘枷锁”的一种。
诸如此类的枷锁，在达到某一个限度之后，在力量的表现上，完全可以牵坠超脱。
这就是坠杀超脱的原理。
先君以社稷自锢，新君亦如是。
事实上姜望亦如是！
今日缠白伐君，他理当举先君遗诏，奉长乐之旗，哪怕高举华英宫……而不是仅仅自己一马当先，说一句“愿从诛逆者缠白”。
这样他都有足够的退路可言，免于所有非议。
但无论长乐太子抑或华英宫主，事实上都在新皇手中，随意一念即折旗。
他不愿去赌姜无量的格局，不愿置长乐太子于风险中。
管东禅完全明白，无论先君新君，乃至今日提剑缠白的姜望，都是深爱齐国的人。
可他管东禅，信仰新君胜过大齐，信仰极乐胜过天下。
在阿弥陀佛毋庸置疑的胜利已经动摇的此刻，他必须寻求一切压倒胜利天平的可能。
所以他要斗杀姜无华，让紫极殿前的人潮分流。虽不能动摇姜望的剑，却可以动摇齐人的心。
长乐宫里并不冷清。
虽然国家易鼎，长乐一夜变冷宫，人心惊惧难安……但真正弃宫而去的人，却并不多。
今日是新君的登基大典。
今日也是先君的祭礼。
长乐宫里，人人素衣冷食。
管东禅驾刀来此，却于宫门，一见凤颜——
大齐帝国何太后，在几位忠心太监的拱卫下，亲为儿子守门。
长乐太子说姜无量绝不会来杀他。
何太后却固执地握持凤簪在此。
她并不是有着算到了一切的智慧，但作为一个母亲，她无法不顾念儿子的安危。
“管东禅！哀家记得你！乱臣贼子，敢闯宫门！胆敢上前一步，哀家必簪裁此衣！”她握簪并不触颈，而是扎在肩窝，扎进里衣，已见殷红。
姜无量若要抹掉长乐宫后患，应当再背上一个弑母的骂名。
她是先君的皇后，是姜无量必须要承认的母亲。
而不动明王辱其母！
君天下者，不可不杀此乱王。
哪怕这些对于姜无量无关紧要，于她已是最沉重的筹码。
正在宫内跪灵祭祀的姜无华，披着孝服匆匆赶来。
见到管东禅，反而眸光一挑，一边把母后往身后拽，一边翻出眉刀往前走：“宫门深锁隔千秋，朕还以为要终老此生——看来外面的时局，已经发生了变化。”
管东禅这样的人物，都如此急切地杀上门来，公然违背新君旨意，说明新朝局势已然崩坏！
以大局而论，此时此刻想尽一切办法拖延时间才是最正确的选择，他的母亲正在做这件事情。他大可以跪坐灵前，佯装一切都不知，躲到最后一刻。
但志为天子，岂能失之担当？
今日怯家者，他日必怯国！
太子妃攥着一把剪刀，还在宫内往外飞奔，靴子都跑掉了一只。
那些惊惶不安的太监宫女，回过神来也都涌近。
长乐太子待人极厚，人心亲近可见一斑。
管东禅并不废话，走过去的同时已抬刀——
倏然人间见明月！
明明是青天白日，此刻却有巨大的明月高悬于天。
不同于昨夜的青石明月，给人安宁的感觉。此时的这轮巨大明月，却让人感到芳华和浩渺，而真正的强者，能看到随之涌来的引力潮汐！
明王戒刀落下来，一斩为空。
眼前所见为碧海。
在无边无际的浩瀚海面，白衣飘飘的重玄遵，踏浪而来。
管东禅挑眉：“我以为重玄家已经做出选择了。”
“谁告诉你的？”重玄遵施施然问。
管东禅握正戒刀：“你的堂弟默认一切发生，你的叔父还好好地在重玄族地。”
“关我什么事？”重玄遵一手提着酒壶，一手提着刀，步履从容：“我们都分家了。”
他抬起手来，将这壶酒，倾在身前，如同当年，言必“饮甘”——
“紫极殿前站岗者，不独姜青羊。”
“难道只知武安，不闻冠军？”
……
……
朝闻道天宫初开之日，包括原天神在内，曾有一再的追问——天上是否有仙。
仙的确存在。
仙帝沉眠在深海。
额披雪，身着紫，臂缠白。
这样的姜望悬停在仙帝睁开的眼眸中，像一轮永不能磨灭的晕影。
无数个姜无量都被剑锋抹去了，余者都归于金身璀璨的阿弥陀佛。
这样的长相思横掠过长空，留下一抹深刻的白——
那是真正的“空”。
其中有大片的色彩，如决堤溃涌，在佛境的裂口奔流。
它是极乐世界的失血。
更是被硬生生拔出来的、已经填入极乐世界的极乐仙宫！
姜无量借极乐仙宫来填补极乐世界，欺的不过是仙师死，仙帝沉眠。
今仙帝归来，自要物归原主。
两种因果纠缠，两种超脱层次的力量拉扯……这极乐仙宫的部分，几乎被撕裂！一部分已经彻底融进了极乐世界，一部分却被扯裂出来，形成虚幻的仙宫。
这座仙宫的本貌，呈黑白二色，并不如人们想象的那样桃红艳紫，当然也并不呆板肃重。虽则主体建筑只见黑白，却不显单调，诸气混转，五行协调。
其间男男女女，妙舞欢歌，绝不是三分香气楼里那般纵情声色，而是舒适自然，由衷喜悦。
极乐仙宫的“极乐”，并不是什么艳色的想象。而是阴阳，是天地，是一种和谐的状态。
姜无量正是以这种世间万有的和谐，来填补极乐世界的基础，希望众生都生活在一个万分和谐、无不融洽的理想世界。
而今仙帝落于此世，取走了它的“和谐”！遂见时空缝隙，无处不有的撕裂。
姜无量所求众生平等而后极乐，首先要解决的，就是众生的“不协”，不同种族，不同身份，不同性格，不同命运，不同个体……时刻发生、无处不有的矛盾。
仙帝这一剑，动摇的是整个极乐世界的根基。
但这只是开始。
大片大片溃涌的色彩，让无限光明的极乐世界，多出一份光怪陆离的瑰奇。
忽然时空冷。
色彩亦结霜。
那一尊无穷高岸的阿弥陀佛，一只佛眸被斩碎了眼皮，金瞳之上印住赤金的一横，仙佛两意无休止地厮杀。另一只佛眸……眼睫如冬枝，竟然挂上了几许冰晶！
姜望额上所戴的雪，不知何时已飞了满天。
那一道道留在佛境高空的“白”，是这个无边世界不能愈合的伤口。
而在色彩河流之外所涌出的寒潮，刹那间席卷禅境。令钟声都迟缓，叫菩提都结冰，佛莲也如冻塑，灵山都成雪山。
无所不在、无所不显的寿光，也在这刻被冻结。
阿弥陀佛有无量寿。
仙帝有凛冬仙宫亦曰长寿宫！
对于寿数的理解，二者都站在历史的高点。
凛冬一剑天地改。
此世无不死之树，此世无永生之花。代表阿弥陀佛至高理想的极乐世界，两剑之后就已面目全非！不见旧风景。
就连昨夜不断破灭又再生的东华阁，此刻也静寂。朽即曰朽，残即曰残，再不可寿无量。
仙帝视于阿弥陀佛，没有握剑的那只手遥遥一按——
正在山腰同弥勒侍者大战的护法天龙……遍身龙鳞都逆张，一霎金归为紫。
天子龙气所化的龙，佛性不见，威严不见，却有呼之欲出的灵性，溢满在龙眸，而竟踏云便走，一霎夭矫在高天。
龙行紫云，雨落灵山。驭兽仙术，独步人间！
“驭兽”作为曾经横世的仙宫，是切实传下了大道。阿弥陀佛却还没有真正走到众生极乐的境界……举凡极乐世界里的飞禽走兽，没有一头能够逃离仙帝的驭使。
便于此刻，被姜望推走的知闻钟，轻轻一晃作铃响，如念珠悬挂在永德禅师的脖颈间。
身前无龙，身后无人，迎着骤雨上山巅，雨珠在他的光头上滚落。
他一如既往地咧嘴笑着，笑得实在欢畅：“憾甚！弥勒未生，吾教不兴，此生枯待无果。幸甚！弥勒未生，末法未来，众生未有穷途！”
“南无弥勒上生！”
他忽然明白——弥勒的慈悲是永不降临。
禅光沐浴他的道身，胖乎乎的肚子仿佛能够容纳一切，就此欢笑，合掌下拜！
无尽虚空有菩提树，上下无穷，根系因果，枝蔓时空。
阿弥陀佛的修业，是时时刻刻都在生长的禅枝。
永德禅师深拜之，敬颂之，他所期待的充满希望的未来，如同沉甸甸的道果悬在枝头，也切实有虚幻的弥勒禅果的体现……竟叫无边菩提树都摇晃起来——
佛陀金身晃动根因，立见不稳。
钟声连响。
我闻钟此刻也飞回命运菩萨的腰间，【妙高幢】从佛陀华盖又复收回为伞剑。波涛汹涌的命运，推着他走向叵测的未来。
他立睁双眸，如悲似叹：“命运翻覆苦乐多，愿加一羽见鲸落！”
在“我闻”的钟鸣声里，这支伞剑绽放出前所未有的华光，竟然往前推动，刺破了阿弥陀佛的指尖！
在无穷广大的佛陀金身，这一点剑创实在微渺。
但由此荡漾开的伞剑华光，像是将这座阿弥陀佛的金佛身，洗去一层金粉，又撕去了一层金箔。
梵钟未绝。
广闻钟坠在了三宝如来的耳垂下，像一枚天青色的耳坠，在风中轻轻一摇……广闻天下之道，映于琉璃佛眸。
净礼的泪珠就没有停下过，此刻一颗颗载着复杂的信息流坠落，折射出诸般幻彩。
三宝如来的拳头往前推，一下子掀翻了阿弥陀佛！
纵然世间绝顶者，相距超脱也甚远。
他们是浮云，是尘埃，是阿弥陀佛根本不需要过多在意的蚂蚁。
可一旦把他们放到胜利的天平上，它们也成为真正的砝码！
在诸天万界无数持诵阿弥陀佛之善信的骇然感受里……
岿然永恒的佛陀金身，竟然向后倾倒！
再无永伫的山河，再没有永远的传说。
向后仰倒的阿弥陀佛，已经遍身披雪，眉眼结霜，凛冬仙气结成缠身的锁链，冥冥之中降临一座辉煌的仙棺——
它简直是一座宫殿！
高阔，威严，霜冷。是永恒的冰雪，雕刻成的寂灭之棺，要于此刻，埋葬窃居君位的佛。
阿弥陀佛向后仰倒的过程，亦是仙棺筑造的过程。
当祂跌进这仙棺，便会迎来最终的埋葬——将以极寒凛冬，冻杀无量寿。
而祂不见悲喜。
时间在这一刻被无限地拉长。
祂和仙棺之间的短暂距离，这一刻竟然不断延展。
无边的佛光都被仙帝推到世界角落，无量的寿光都被凛冬冻结，佛陀的金身也被剐掉了几层……可祂眼中仍有光。
一点光，便是无量光。
这不过一次跌倒的距离，已建立广阔的时空。广阔的时空里，光亮无穷。
在无限的时间和空间里，无量寿佛永远不会彻底倒下，那么祂跌倒这件事情就不曾发生。
凛冬寿棺无限远。
“无量是我根本义，是究竟、是圆满、是不可限量。”
“非无量不可含摄一切功德，非无量不能无憾。
“无量佛乃一切佛，见我如见十方一切佛，拜我如拜十方一切佛。”
“如来！”
祂颂声：“此亦众生，众生有仙——”
祂竟以无量根本义，含摄所有，要将仙帝所留下的一切创伤，都包容都消化，要将仙道，也合进极乐世界里！
却只闻天风呼啸，那声音暴躁到切断了禅声。
极冷冽的尖啸声里，礼玉的敲声十分清脆。
仙帝之袍飘荡在无穷的时空里，携日月星辰，带风霜雨露，仿佛要在这段匆匆掠过的旅途里，创造无比丰富的新世界。
无穷的时空被强行归纳为一瞬间、一寸远。
仙身近佛身。
那临世而斩剑的仙帝，此时却是提起了膝。一记居高而下的凌空膝撞，压在佛陀的胸膛。
叫那金的变成泥，叫那不朽的都凹陷。
佛陀金骨塌陷时，也如天雷作惊声。
此时也！
阿弥陀佛那为赤金所横的左眼，倏然化出一尊赤金色的剑仙人，仙姿飘逸，进而斩剑。
本该阻截它的佛眸，却持剑自返，化成了金色的目仙人，带头杀向那无尽的眼窟，如同杀进茫茫无际的宇宙黑洞。
那如冬枝挂冰雪的右眼，亦飞出一尊雪仙人，飘飘挥袖，茫茫多的冰雪仙术如飞瀑倾海——仙术飞瀑前，亦是金色的目仙人轰隆冲锋。
从仙帝膝撞的那一处为起始，仙光在佛陀金身上蔓延，一尊尊仙人在阿弥陀佛的金身上成就，全都跳杀出来，反伐本尊。
恐怖的万仙之术，再一次重现人间。
一人即为万万仙。
非止于自我，亦可施加于他人。
也唯有真正的仙帝，可以“帮”佛陀这样的超脱者……遍身成仙。
这当然是一种帮助，慑服万仙就意味着力量的跃升。
但仙帝赋予的灵性太足，让这些仙人有了真实的自我。
阿弥陀佛要含摄所有，要将仙道也融进极乐世界，也将仙人视为众生。
那么祂首先要普度的，是自祂佛躯所诞生的众仙。
因为此刻……万仙逆佛！
这一幕实在惊悚，紫极殿前视阶而待的丘吉，都裂开了眼睛，血色为泪，悲从心来。
佛光普照、望之祥和的金佛，此刻有扭曲怪诞的恐怖形显。祂的身上铺满了仙，本该餐霞饮露、仙风道骨的这些仙，这时却是疯魔一般，都向佛躯更内疯狂冲杀，毁灭他们所见的一切血肉，甚至这些血肉也都渐次成仙——
只要真正杀死了阿弥陀佛，他们就可以成为真正的仙，脱离佛躯，真实而存在！
根本不需要仙帝再操纵什么。
对于自我的渴求，对于生命的本能，就足够让这些刚刚诞生的“仙”，成为阿弥陀佛最坚决的敌人！
要如何让他们也极乐呢？
这些佛尸仙的自我，和阿弥陀佛不可并存！
姜无量张了张嘴想要说些什么，但又抿唇。
祂并不彷徨，也并不矛盾，无非如姜望先前所言，斩掉这些跋山涉水路上，不得不斩掉的荆棘，而后继续前行。
怀菩萨心肠，亦要有金刚手段。
只是祂想得更多……
如今仿佛大势至，祂是那个逆行大潮的人。
天下缠白、极乐裂土、诸梵伐宗之后，又迎来万仙逆佛。
从国家，到极乐世界，到佛门，再到自身佛躯。
祂咀嚼到的是一种独行末日的感受——
没有人相信“众生极乐”的理想。
不止于现世，不止于所有已知的诸天。更在于所有听到这个故事，看到这个故事的人。
祂在做一件所有人都不认同的事情。
寥寥无几的支持，如狂风骤雨中的萤虫。
也就是祂在这里迎风雨，那些微光才没有被瞬间扑灭。
不朽的佛陀金身，迅速膨胀起来，没有变得更广大，而是丑陋又狰狞。狞恶乃魔相，金皮之下隆起的鼓包，全是反伐佛躯的佛尸仙！
祂倒弓着身体，终于在仙帝的膝撞之下跌落，半身都已过了棺沿。
而祂倒弓着……合掌。
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