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诸葛亮也拿着望远镜，他要等夏侯惇和张辽穿过飞天八卦阵以后才能启动石阵，不然夏侯惇和张辽也出不来了。

我在石龟山上演示过飞天八卦阵，知道这个八卦阵也并不是生门，可现在我们喊话张辽他也听不见啊，只有等他赶快跑过去。

一些死尸也已经爬上了山，死尸的速度很快，无奈之下，张辽和夏侯惇只得回身作战。

死人军团大部分都开始爬上，只有一少部分从小径冲杀过来，我挥舞着宝剑说：随我杀去

许褚和徐晃等大将，和我一起冲入小径，这样我们可以吸引大部分死人的注意力，它们会暂时在爬山的过程中犹豫一下。

果然，很多死尸在山坡上忽然停住了，它们看向小径，小径上我们正杀奔过来，斩杀打头的一波死尸，我一剑劈开一个死尸的脑袋，死尸便倒下了，这些死尸，只要劈烂它们的脑袋，它们便丧失了作战能力。

那些只有一副骨架的死尸，也同样采用同等斩杀方法。

我们冲进死人军团，大杀一阵，山坡上的死人军团又重新要返回到小径上。

这给张辽和夏侯惇迅速撤回做了机会，两人迅速穿过巨石阵，我挥舞宝剑说：撤

几千骑兵随我回身杀会，死人军团哀嚎着在后面冲杀过来。

诸葛亮看见我们骑马飞奔回来，口中念念有词，死人军团已经冲杀到飞天八卦阵下面的小径，这时，小径内忽然生起一股烟雾，抑谙小姐在死人军团后面，见前方小径忽然迷雾重重，大叫道：不好

山上八个方位，八种颜色的巨石摇摇欲坠，大地一阵颤抖，死尸乱打乱撞在一起，抑谙小姐刚想控制死人军团撤回来，迷雾向她这边弥漫过来，身旁一员大将说：公主快撤，这又是那诸葛亮布下的阵法，此间只有一条小径，极为危险

抑谙小姐一想也是，诸葛亮诡计多端，他又和我在一起，我手上有天机符，如若不赶紧撤退，恐怕她今天要葬身于此，“撤出山谷”

活人军团撤离山谷，死人军团还在山谷内，两侧陡峭山壁，落下许多巨石。

诸葛亮说：此阵可阻挡死人军团，但一旦有人破解此阵，此要塞就没了作用，我们还是回荆州从长计议，这里留守一支人马。

山谷内哀嚎声一片，大家听了都十分心惊胆战，谁都不想留在这儿，但军命不能违抗，最后许褚和徐晃留在下了，这两人都是夜宿坟地和死人睡觉的大将。

诸葛亮交代他俩，要是有人解开八卦阵，二人当如此如此。

徐晃问道：山谷内的这些死人军团怎么办

诸葛亮说等第二天天亮后，带一支小部队上山，将山上干柴等物抛下，随后会有车队送来硫磺等物，把硫磺扔到小径，烧死死人军团，防止二次复活。

徐晃领命，诸葛亮和我，率领大部队撤回荆州，荆州要地，是能进能退的地方，绝对不能让死人军团占领荆州，目前抑谙小姐的作战计划肯定和三国时期曹魏的作战一样，先去南阳荆州，以图江东和西川。

到达荆州以后，诸葛亮先安排了硫磺和粮草，送到徐晃和许褚的营寨。

晚上休息的时候，我走进诸葛亮军帐，诸葛亮叫人略备了酒菜，叫了关羽，三人在军帐内商讨军务。

后来我问诸葛亮说飞天八卦阵乃孔明先生毕生研究之阵法，怎么总说一旦有人破解，难道世上真有能破解此阵的人

诸葛亮笑道：所谓天外有天、山外有山、人外有人，研究周易八卦的人大有人在，比如掌握幻术的左慈、精通八卦的管辂。

左慈和管辂在三国时期的确属于传奇人物，左慈曾杯酒戏耍曹操，让曹操患病，而管辂一出，又非常轻易的破解了左慈的幻想之术。

诸葛亮说到此二人，临行时又曾交待徐晃和许褚的事儿，有此可见，这飞天八卦阵，真的不能完全抵挡抑谙小姐的死人军团，何况，抑谙小姐回去以后见到曹操，也许会放弃这条小道而另辟道路。

据听说，这会幻想之术的左慈和精通八卦的管辂现在人在北方，我担心，曹操会告诉抑谙小姐，找到此二人，让他二人帮助抑谙小姐，如果是那样的话，可能诸葛亮就需要请司马微出山了

第一百一十六章 左慈 管辂

左慈在历史上是有的，后汉书左慈传有记载，源于现实生活又超越历史。

左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。后汉书说他少有神道。葛洪抱朴子金丹篇载，左慈是葛玄之师。传其太清丹经三卷，及九鼎丹经、金液丹经各一卷。曹植辩道论中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪神仙传也说他能够役使鬼神理解天干地支，会变化、辟谷。

左慈在三国当时社会上名气算不得很大，因为他的行踪飘忽不定，没人知道他的来历，也不知道他的行踪，更不清楚他最后的归宿，他几乎成为当时社会的一个传说一个背景，所以他肯定不会是主角，也就不会是名声很大的人。事实上他也是个江湖人士，跟朝廷诸侯保持若即若离的距离，有关他的故事传说大过于事实。

有人说左慈是个沽名钓誉的人，他根本就没有那么大的能耐，也没有什么特别高深之处，其实他不过是当时的一个魔术师罢了，这样的江湖术士最擅长的就是障眼法，这种三脚猫的功夫，拿不上台面的，比如他曾经为了躲避孙策的准杀把自己变成一只羊，还在曹操的宴会上表演铜盆钓鲈鱼的伎俩，看起来非常人所能实现的事情，其实不过是江湖人士常用的掩人耳目的小手段而已。

左慈擅长炼丹药，据说东晋著名道士葛洪的师父，而且左慈本人也活了一百三十岁，所以很多向往长生不死的人都想向他讨教，所以左慈就成为当时各方势力拉拢的对象，但是拉拢不成也成为别人的眼中钉肉中刺，左慈最后据说是羽化成仙了，估计就是被人暗杀了也说不定。左慈一生的为人没有什么让人敬佩的，他最为人诟病的是他擅长房中术，并且还以此为傲，到处宣传，这与他世外高人，道士神仙的身份实在太不相符了，这样隐秘的事竟然成为他的一个标签，左慈到底不是神仙，他终究也不过是个食烟火的凡人罢了。

左慈虽然行为举止，处事方式与常人有很大不同，他能做出很多非常人能及的事情，所以往往被当做是传说中的神仙，不是真实存在的人物。但是事实上左慈的确就是历史上真实存在的人，在后汉书上有很多他的记载，他本人并不是什么名士诸侯之类的社会名流，但是他能被人记住，就是因为他与当时最牛的人，比如曹操、刘表、孙策等人都有过交往，而且在与这些人的交集中，左慈还往往占据上风，这才令人称奇。

左慈是东汉末年的一个方士，方士在当时社会是个特殊的人群，他们善于炼制丹药，还能上天入地，很有本事，而且往往很神秘。他们不与主流人士为伍，算的上是江湖人士。方士就是后来的道士的前身，而左慈就是这个人群中的佼佼者，他也是道教丹鼎派的创始人。

左慈高深的