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韩擒虎对于能量融入肉身以及肉身中的无数小天地已经十分熟悉了，这次又是神念进入灵台之中，要观察一下，灵台变异之后，进入灵台中的能量去往何处。
“咦这莲子没完了，变成金莲之后也是吸收能量的大户”韩擒虎很无语，只见这股能量，在灵台中并没有四散，而是笔直地投向了三片莹莹嫩芽。
“我现在可不缺能量，我就让你吸纳个够，最好把这几座晶体小山都消化干净。”韩擒虎现在颇有些财大气粗的感觉，因此分出一丝神念在外面，时刻保证蜂蜜能量晶体的源源不绝供应。
多数念头向着金莲缠去，一边感悟这种这种神物的生命变化，一边用这些能量洗涤自己的灵魂。
随着修炼继续，韩擒虎神念渐渐安定了下来，并且逐渐与金莲融为了一体，因为先前炼化过金色的莲子，因而不知不觉也炼化了这株金莲。
韩擒虎能感觉到自己单独的存在，似乎一个旁观者，又另有一个感觉，仿佛身化金莲，这株金莲既是自己，又不是自己，一种非常玄妙的感觉油然而生。
生命在歌唱，三片嫩嫩的叶芽一点点展开，又继续伸展，一股生之力在其中，又有一股功德之心在其中，又有一段经义在其中，韩擒虎似有所得，又似乎什么都不明白，只觉得玄妙无穷无尽。
不知过去多久，这一刻时间已经失去了意义，也许经历了悠远的岁月，也许是岁月停止了流淌，也许还有到无穷之后，直到某一刻，韩擒虎忽然感悟到一段莫名的念头。
韩擒虎肉身上的表情随之发生变化，现在他皱起眉头，一时迷茫，一时又似在思索，一时又仿佛恍然大悟，如同在听佛陀，又如在参悟天地经义。
转眼间，蜂蜜晶体换了一块又一块，都是身体自然而然，不动念之时本能所为，也许是因为功法太神妙，也许是因为肉身以及灵台中需要消耗的能量太多，这一次真是消耗了很多的灵蜂酿造的蜂蜜晶体。
如此又过了好久一段时间，韩擒虎皱起的眉头已经舒展开来，脸上绽放一丝丝会心的微笑，这幅表情带着几分佛意，正如拈花微笑，有了顿悟一般。
“芥子纳须弥，处处皆天地。
灵台接混沌，掌中有佛谛。”
忽然韩擒虎神念回到肉身之中，念了一首偈子，又连呼了几声：“妙妙妙掌中佛国原来如此。”
第158章 机缘造化
韩擒虎睁开双眼，脸上笑意不但敛不住，反而开怀大笑起来，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村，今日又得一门大造化。
昔日佛祖于菩提树下悟道成佛，得大造化成大神通，今日韩擒虎自然不能与佛祖相比，与他而言却也成就非凡。
也许有人会疑惑，“如此就能悟到一门大神通胡说八道吧。”
其实不然，一切都是机缘，里面都有必然的因果关系。
韩擒虎修炼了佛门最高肉身成圣法门，相当于得了佛门修炼的总纲一般，其实许许多多的佛法经义，法术技巧，功法秘术，无非都是在阐释佛门总纲时的附属产物罢了，其修炼本质就是直至最高的这层，只是凡人哪里能做到这种程度
于是，所谓修炼便是把这最高至高总纲，化简为繁，衍生各种功法适合不同体质与不同悟性的生灵，又把功法分为无数层次、境界，适应不同层次、境界高度之人分段修炼，到了最后还是要再化繁为简，直指最高妙之所在。
韩擒虎修炼的玄功便暗含着佛门最高总纲，所以但有所悟，并不是无根之源，而是肉身每到一个层次，从身到心起一个玄妙的作用，这个作用也许有用，也许无用，刚好韩擒虎机缘巧合之下，神念与肉身达到某个契合点，又刚好他神念与金莲融为一体，再刚好那一刻他悟性正佳，许许多多巧合，被他得了一种造化。
这就是因果巧合，这种事情，再让他去做一遍，也许可以领悟另外一种功法或者秘技，让他再得到这门神通，也是万万难能的，这并不是可以复制的一个过程。
里面还有金莲的作用，因为它的前身金色莲子，曾听佛祖讲经说法，也许曾听过这门神通，最终烙印在莲子的生命印记中，正巧今日与韩擒虎的生命形成共鸣，又转化成了他的生命印记。
莲子无灵智，金莲也无灵智，所以这门神通于它们仅仅是烙印，但对于韩擒虎却是真正的大机缘，终于悟到。
所以说，这是韩擒虎与佛有缘、有因果，才有了这个结果，得到这门神通，非是凭空所得，是有源之水，自然而然如此。
这门神通便是掌中佛国，于掌心练就一个世界，可以容纳无数信众，可以成就一个佛之国度，可以成就一方世界。
何为世界首楞严经云：“世为迁流，界为方位。”
又云：“东西南北四维上下名界，过去未来现在名世。”
所以，掌中佛国不是国，而是一方世界，有时间流逝，有上下四方空间天地。
为什么又是国呢因为有世界总会有生灵，有生灵总会有信仰，韩擒虎要修佛门神通，自然要信众成就一个国度。
世界，有大千中千小千之分，一方佛陀掌握一个大千世界，一个大千世界下面至少有一千中千世界，一个中千世界下面至少又有一千小千世界，所以，世界有大有小，所谓芥子纳须弥，正是如此。
打个比方，韩擒虎所在的广大世界，在某个范畴，也许仅仅是一方小千世界，外面不知何等宽广呢，而他肉身中又有无数更小的世界，一根指骨、一颗牙齿，皆是舍利，内中何尝不可是一方世界
而韩擒虎所悟神通，虽然名头惊人，但开始并不是人们通常所想，如何如何了不起，要想有所成就，还十分遥远。