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衣服下面，是那只他从未离身的小玛瑙狮子。

在鱼雷艇这样一个几乎是全封闭的空间里，他的思绪，渐渐的又回到了小时候

“大人可知，泰雅人部落里，男婴出生之时，母亲要把脐带悄悄藏于父亲携带干粮的藤盒或子弹袋里。让它随父出猎，并祈求祖灵保佑孩子长成一个勇敢的猎手。如果是女孩，则说是降生了一位织布、煮饭与采野果的好帮手。于是，就把脐带放在母亲使用的织布机旁，抱着婴儿祈求祖灵保佑孩子长大成为一个出色的纺织能手。”

“在苔地番族其他族群里，也有把脐带收藏在不同地方的习俗，如卑南人把脐带用纸包好，藏于母亲的枕头下或针线篓里；曹人、赛夏人等则把脐带埋于地里，胎盘埋在屋内，以求吉利。”

“番族给孩子取名亦如中土一般讲究，各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落，举行了禳祓礼之后再命名；布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常庄重。番族起名要按照祖传的起名谱来选择名字为孩子起名。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而后人也喜欢沿用祖先的名字。也有些部族从名字当中分出高低贵贱。在番族的名谱中，除祖先的名字外，有纪念诞辰与诞生地的等。也有一些名字没有任何含义，只是听起来悦耳动听，如泰雅人的乌达乌、玛沙乌、多玲等。番民因与汉民接触日久，起名也受到一些影响，如阿美人也有叫阿福、阿香的等等，皆是闽南话名字。”

“刚才头领的儿子，名叫额澜，是什么意思”

“额澜在番语中是道路的意思。刚才给大人敬酒的，便是头领的女儿，额澜的妹妹，名叫额绫。”

“额绫很好听的名字。这个名字有什么含义”

“此名应该是为了叫起来好听顺口吧，没有具体的含义。大人若是送给新生儿些小礼品，可更增情谊。”

那只玛瑙小狮子，便是他出生的那一天得到的。

“还请大人为我的孙子赐名。”

“希望这个孩子将来如同狮子一般勇猛，成为一个优秀的猎手，守护疆土族人，叫他狮娃好了。”

“谢大人赐名”

“我的孙子叫赛瓦这是用土语对汉语进行的音译，自清代以来，由于汉族和其它外来文化的输入，台湾土著居民受到很大影响，便有了这种音译汉语词汇起名的方式。作者注。”

“赛瓦赛瓦”

“这个孩子看来和大人有缘呢”

他的名字，叫赛瓦。

他的父亲。是排湾族有名的英雄额澜，他的祖父，便是大名鼎鼎的排湾族首领阿禄古。

而父亲和祖父，还有疼爱自己的姑姑额绫，现在都不在了

还有那个送自己玛瑙小狮子给自己起名的人

眼前的这个人，竟然和他一模一样

难道是他没有死，回来了么

他为什么象是不认得自己

不对他真的死了

姆妈指陈婉和姐姐乌兰都说过。他死了

姆妈见到这个人，为什么会哭

大家都说。这个人是他的双生兄弟，是真的么