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唯有在这种形神合一，无欲无求，清静而微的玄妙状态下，任何异种真气及精神，都难逃感应，并被他自身的精气神自然而然且无可抗拒的排斥驱逐或磨灭殆尽

害人之心暂且不提，防人之心绝不可无

面对向雨田魔种大成的种种不可思议的诡秘手段，石之轩又怎敢掉以轻心

海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。

若是石之轩恢复返虚修为，精气神浩如渊海，自不会在乎向雨田凭着魔种以种种方式侵来的诡异精神力。

亦或石之轩在面对向雨田之时无欲无求，精气神圆润无暇，无隙可循，即使他如今的修为相比向雨田差之甚远，也绝不会被向雨田的魔种异力无声无息的入侵而不自知。

然而石之轩偏偏对向雨田有所求道心种魔大法及邪帝舍利。

如此石之轩不仅无法保持不暇他求、身心圆润的状态，更会予向雨田有机会借着道心种魔大法或邪帝舍利为魔媒，在他不知不觉中对他施展隐秘的种魔之术

寻常邪极宗主修为有其极限，施展种魔之术的魔媒多半是有形有质的物品。

但修为臻至向雨田和庞斑这等境界，施展种魔之术的魔媒已可换为更诡秘难测的无形无实之物，例如一篇经文或书画蕴含的意境，一段刻骨铭心的，亦或一股无可磨灭的仇恨

数十里外的荒野里，向雨田身化流影，正在向邺城而去。

蓦地他身形一顿，戛然而止，皱眉喃喃道：“气息这么快就消失得了无痕迹，且能将我藉由传授种魔诀灌输的魔种异力洗涤干净

不愧是成功融汇花间和补天两道绝学的圣门绝顶精英”

摇头笑了笑，他毫不在意的继续掠向邺城，似乎并不担心与石之轩的合作事宜。

事实上，合作本就是在双方对等的前提下才能顺利进行，若有某一方轻易沦为另一方的傀儡，只能证明这一方并不够资格合作，其余一切休提。

当然，真正的种魔之术并非如此易成，天时地利人和缺一不可，更需长时间的酝酿和塑造时机。

而此次向雨田悄然施加于石之轩的，不过是仅止于类似精神暗示或意念感染的手段，最多只能算是一次试探。

即使成功了，也只能在石之轩身上刻上他以魔种之力演化的诡异而无形的浅层烙印，能够有助于他感应石之轩的行事踪迹及精神状态，仅此而已。

若要更进一步，必须如同此次以种魔诀撬开对方的精神缝隙，隐秘侵染一般，在今后一次又一次的接触中，以不输于种魔诀的宝物一次次撬开对方的精神缝隙，侵染对方的精神。

直至将魔种异力深深根植于对方的心灵深处，汲取对方的精气神衍生为另一颗魔种，才算是种魔成功。

然而如今既被对方察觉，并着手清除，就代表着种魔失败，且有了这一次的经历，除非对方今后遭遇某些重大打击而使得精神濒临崩溃，否则再再无可乘之机给予种魔成功。

三日后正午时分。

“嗖”

轻微水响之中，一道淡黑朦胧的身影倏地冲出河面，飘入密林之中，洋洋洒洒的水滴在冬日暖阳下折射出五彩缤纷的炫丽一瞬。

这次的深层胎息，石之轩不仅清理了向雨田施加于自身的魔种异力烙印，且精气神于自然而然中梳理了一次，愈发混沌圆觉，形神具妙。

若非自忖修为仍自不足，已可就此胎息百日，初成内丹。

随便打了只野鸡，一边生火炙烤，石之轩一边开始参悟所获道心种魔大法的前六篇秘诀。

或许向雨田会误以为他仍渴求种魔大法的后六篇秘诀，然而唯有他自己清楚，自己有此前六篇足矣，后六篇于他不过是鸡肋。

只因种魔大法上卷六篇专讲练出魔种的诀窍，下卷六篇则是由魔入道之法，而石之轩身为道门教主级大拿，还用实践经验不足的魔门秘诀来教他如何入道

简直滑天下之大稽

若说种魔诀上卷是培育魔种并直指魔道本质奥秘的话，下卷不过是开发利用魔种罢了。

而在石之轩看来，如何利用道胎、魔种这些玄之又玄的上乘功果，乃是仁者见仁，智者见智之事，何须人教，又何须受制于既定法门的拘束

一切遵从道胎、魔种的微妙灵性指引，使之渐渐上合天心，下合本心，自然而然的天人合一，才是最佳方法，其余一切刻意为之之举，均属落于下乘，事倍功半矣

然而不可否认的是，相较于世上九成九的武学，种魔诀确是博大精深、奇诡绝伦之极。

首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。

第三百一十八章种魔大法

只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。

当然，这一关窍对于石之轩可谓多余，单论“道体道心”之形神具妙，世上罕有人能与他比肩。

次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。

道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大还金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。长生诀正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。

因此练就精纯的先天生气需要循序渐进，视资质悟性而定，少则十年，多则二十年，然而成就媲美先天生气一级的死气，却只需要短短四十九天。

前两篇连在一起看，石之轩不难理解，第一篇修玄门正宗心法，乃是在体内积蓄和锤炼生气及至先天境界，而依据万事万物阴阳对立、生死相依的天地至理，此时体内的死气也臻至先天境界，只是隐而不显罢了。

此时第二篇所谓的“种魔”，只是依照特殊心法，发掘并御使体内先天死气，使之于有意无意间汇入元神罢了。

如此则先天元神与先天死气交汇而成“魔种”雏形，但受后天识神及先天生气的抑制而无法显现，仍自深藏不露。

其实这一关卡，与成就道胎的法门并无二致，只是道胎是由先天生气与先天元神交汇而成罢了。

唯一不同的是，因为生路漫漫，纯乎自然，若想将先天生气汇入先天元神，须得循序渐进，道心清静而微，渐渐勘破后天识神的虚妄干扰，使得先天元神一点点脱出后天识神的抑制，徐徐融汇先天生气，远不如死气来得凶猛猝然，一蹴而就。

反过来，道胎出乎自然，徐徐而成，可一旦初成就能开始运用自如，但魔种猝成，却仍隐而不发，难以运用。

所以，第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身