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陆压道友和镇元大仙以及贫道固然得天独厚，同时亦因为天赋根脚，把可走的路限制的极窄，根本没有三千大道可选。镇元大仙行的是土之路，贫道目前行的是水之路，看似与老子相近，其实不同。与其说老子之神，倒不如说老子先悟其道，然后谓之曰：上善若水。上善若水，仅仅是上善若水，而非真的是水。贫道却须因水之形，之神，然后才能成道。〕陆压道友该走那条路，虽然未必绝对，是凡乎可以肯定的地说，只能行那火之路。路选定了，然后是怎么走的问，此乃其二。
路怎么走，不是抽象的说什么勤修苦练、感天悟地，就可以了事的；必须抓住核心，并且具体分明，著实可行。关于这一点，道祖鸿钧其实早已给出答案；当年道祖鸿开坛讲道，贫道虽然不曾参与彼时盛事，在初出茅庐、未识道法玄妙之时，却有幸学习老子的太清上法简章。内有一语：道生一，一生二，二生三，三生万物。
吾等修道，先择其一，继而演阴阳，不论形神皆备，还是互为体用，皆此理。及至修为日深，进阶大罗仙
斩尸，斩尸的过程便是二生三的过程，待三尸尽斩，能，继而通演化万物之法，即可成就混元，证无上大道。可惜能真正够三尸尽斩者，只有道祖鸿一人。〕余者以性情而论，显然未能全功；老子清静，似乎与世无争，终归还有喜厌，不似道祖那般彻底，即使亦将三尸斩出，必然也是取了巧的。陆压道友和贫道皆处于二生三的阶段，斩尸之道几乎不可三从何来
以贫道之见，方法亦有三：要么向娲娘娘学习，跳过二生三的阶段，尽悟造化之妙，以演万物；要么向三清和西方二圣学习，部分斩尸，分取巧，齐三；要么向镇元大仙学习，取同源之物，分列天、、人三才，成就本源之大圆满。然而等没有鸿蒙紫气，若学前二者，只怕难上加难，终无出头之日。
说来也是侥幸，镇元道兄成就混元之前，原是存了三清及西方二圣学习的意思，准备用取巧之法，以大功德代替本我，并善我、恶我两尸，完成三之数。
幸运的是，镇元道兄早就在无意之中全了三之数，并且同属一源。〕功德足量后，镇元大仙未及取巧，忽有所悟。陆压道友亦知，等修道之人，讲究一个道法自然。其时，镇元大仙顺势而为，以书、人生果树和已身本源戌土之精，分列天、地、人三才，终成土之大圆满。
其三便是功德，功德不足，很可能就如镇元大仙一般，满三之数多年，却坐拥宝山而不自。由此观之，功德从某种程度上来讲，似乎可以用来代替鸿蒙紫气。具体到镇元大仙身上，正是有了足量的功德，镇元大仙才能将三才之数形成一个完成而循环的整体。”
胡卢这一席话，颇有不尽实之处，但也多有可取之处，至少为陆压道君指明了一个可以奋斗的方向。同时也暗示了诸位圣人的不足之处，以道祖鸿为例，由于鸿老祖凭“造化玉蝶”而悟道，进而斩三尸成就混元。因此，道祖鸿钧不得不以身合道；毕竟“造化玉蝶”乃是与天同源而生，终须合为一体。
三清及西方二圣，甚至娲娘娘，无论有没有意识到，证道之时终是取了巧，这就导致了自身并未达到真正的大圆满。三清和西方二圣由于自身的“三”之数是齐的，并非真正的齐备，是以虽通造化万物之法，却无造化万物之能。女娲娘娘悟得造化之妙，亦有造化之能，奈何创造人类的过程中假借了外物，即“息壤”。先天灵宝息壤，虽经娲娘娘炼化，是并非真正意义上的心神合一，至少不曾用“息壤”寄托执念、斩却元神。是以，除却胡卢的分身三光道人之外，娲娘娘实力最弱。
镇元大仙正是由于自身的大圆满，因此才以进圣人之身，神通法力几乎与手持诛仙四剑的通天教主比肩，真可谓实力超穷，委实难能可贵。然而，镇元大仙亦有缺陷，无论如何，镇元大仙仅仅是成就了“土”之大圆满，只占五行之一，本身太过单调。尽管防御力超高，攻击力却相对不足，最终只能达到三清的高度，而不能和以身合道的鸿钧老祖相媲美。
陆压道君闻言，颇有豁然开朗之感，寻思：“亿万万修士，亿万年听道、修道、论道，却把心思都花在了狗身上除了芦兄，谁人能把修道之路如此清晰、系统地解析出来，叫人一目了然”乃叹道：“道兄所述虽未涉及任何具体的修行之法、战斗技巧，是对于修为在大罗仙境界之上的修士而言，却是真正的高论。”复又道：“道兄即明此理，际遇又是颇具传奇，自身功德即使打个对折，大约也绰绰有余，想来离那混元之境，只有半步之遥。”
胡卢笑一声，言道：“道友明鉴，贫道于无意中，将那水行之物收集了不少，奈何多已残缺，或者品阶不够。容身之物，水行灵根葫芦藤，被摘去葫芦三个；祖巫共工和水中至尊祖龙皆大神通者，并且存世，贫道只了祖巫共工的精血少许和祖龙的控水之法，即未大巫之身，亦非龙族之体；玄元控水旗倒是完，亦在贫道手中，可惜和镇元大仙的地书相差甚远；另一件水系灵宝离水钩，品阶尚不如玄元控水旗，已然赐予劣徒应龙；唯有自身本源癸水之精似乎还算完整，综合下来，免强可算是水之圆满，终归是棋差一着。对于贫道而言，此道已至尽头，再无出路。”阅〕
第三卷 150回 赵公明命不该绝 胡道人泄露天机下
压道君怔了怔，最终化作一声长叹，却是没有最惨，道君推人及已，联想到自身若要收集同源之物，走那“火”之路，不说困难重重，就是那结果只怕尚且不如胡卢。若说眼不见、心不烦倒也罢了，明明已知通天之路，偏偏无能为力，奈何陆压道君无奈道：“道兄际遇传奇，尚且如此。贫道孜然一身，更无信心。祖巫祝融身陨，火行灵根扶桑古树不知所踪，终归还有点希望，或可寻得部分本源。凤凰一族几乎绝种，幸存的个别老鬼，修为还在贫道之上；离地焰光旗更是老君之物，借贫道个胆子，也不敢自找麻烦。”
可叹土行里有至宝地书，水、火两行里为何没有同阶法宝不过，胡卢即对陆压坦言，非是想看陆压的笑话，乃道：“万年之前，贫道曾在火龙岛见过扶桑古树，不过岛主焰中仙罗宣与贫道有旧，陆压道友不可强夺，须有万全之策，予些好处给罗宣，莫伤了何气才好。虽说仅凭此节，道友离那混元之境尚远，却也可以百尺竿头，更进一筹。至于其它本源之物，贫道亦会帮道友留意，总归有个盼头，好过昏昏僵僵虚度时光。”
陆压道君闻言大喜，省及自己之前有些“人心不足蛇象”，期望越大，失望越大。实际上，却是即能修为精进，实在要好过于无所希望中，靠那研究旁门之术来打发时间有意义。陆压遂拜谢了胡卢美意，忽然觉得有些尴尬，因为胡卢那一句“葫芦被人摘去三个”，其中一个就是陆压道君手中斩仙飞也的原形。
不过，斩尸飞刀的因果，当日陆压道君已经和胡卢了却，并确认斩尸飞刀的归陆压道君所有。何况胡卢若是真有讨回“斩仙飞刀”的意思以胡卢和陆压道君的交情，理当讲明，并给出交换条件。是以，既然胡卢不曾说明，陆压道君也就没有必要拿斩仙飞刀来说事，寻思：“即知斩仙飞刀对葫芦道兄有大用处又故作不知，非是为友之道。今日又受了葫芦道兄的好处，待封神事了少不得