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“没有呢木剌夷国的山寨、城堡有的在很偏僻的深山中，听说没有被消灭干净。这些年还能偶尔听到这些刺客们的消息。”4

一群人说着各种道听途说的消息，洗完澡后就回到了商队旅社，在这里呆久了若是被那些达官贵人碰到了可是个烦。这番古代版蒸桑拿后众人都是想好好睡一觉，只有刘柯仗着强横的体质和自我调整能力早就恢复了巅峰状态，一个人去巴扎闲逛。

刘柯发现这些位于市中心的巴扎大多是经营根据经济活动的重要性排在不同的圈内，外围是布料街、皮匠街、木匠街、裁缝街等街道，一个行业一条街道，屠宰和制革这类有异味或者噪音的行业被安排在了城市的角落，甚至是城外。巴扎的中心位置则是货币兑换市场，刘柯在这里见到了许多戴着蓝色小帽子的人，不由讶异犹太人交谈了几句后刘柯发现这些犹太人竟然保持着自己的信仰，而且还有自己的犹太会堂礼拜寺。

再仔细打听才知道这座城市里还有基督教教徒，也都活得好好的，在刘柯后世的印象中伊斯兰地区可是比较排外的，哪知道在中世纪，穆斯林们对对非穆斯林非常宽容。那些少数民族居住区称为“米勒特”iet。基督教和犹太教社区享有一定程度的自由，每个米勒特有“使用自己的语言、发展自己的宗教、文化和教育机构、征收税款并上缴国库、保持法庭以审判同族成员一切案件的合法权利。”5

刘柯在这里修补了皮甲，补充了箭枝，又去偏僻处的马市找人为逐敌换了马蹄铁，修补了马鞍缰绳。喀布尔乃是诸国商贾流动之地，消息灵通，刘柯四处打听，也没什么人听说过摩尼教还存在，有知识渊博的人告诉刘柯三百多年前阿拔斯王朝的两任哈里发恢复了古波斯萨珊王朝的反摩尼教做法，经受了这两次长达几十年的打击，两三百年前摩尼教就基本绝迹了。刘柯不由暗想：“得这波斯总坛和中土明教差不多一个待遇，唐武宗禁佛，同时禁止各种外来宗教，摩尼教当也在其列，被打翻在地转入地下成为秘密宗教。北宋时方腊起兵失败，经过朝廷宣传更是被扣上了魔教的帽子，人人喊打，连中原武林人士都不与他们为伍。这摩尼教在阿拉伯帝国也几乎失踪了。这下不好找了，我本来还想去抢了那圣火令来看看的”

另外刘柯还打听到伊尔汗国十几年前就分成五部分互相攻杀，喀布尔位于东部腹地还算平静。钦察汗国二十多年前也分裂成九个相互的国家，再加上已经诸侯割据的察合台汗国，被元朝和钦察汗国瓜分的窝阔台汗国，好嘛蒙古人的四个国家都是一副亡国之象。

注：1、公元1084年，日尔曼人打进罗马城，古罗马城被洗劫一空，斗兽场也被人遗弃，距倚天世界两百多年了。

2、伊斯兰教什叶派伊斯玛仪派分支尼扎里耶派的俗称

3、山中老人培养的刺客

4、山中老人即霍山，倚天世界中乾坤大挪移和圣火令的创造者。是真实的历史人物，本名哈桑本萨巴赫hasanbnsabbah，波斯籍。他开创了著名的阿萨辛派，以严密的恐怖活动对付政敌。他精通数学、几何、天文等学科，在倚天世界可以视作和黄裳一般学识广博、惊才绝艳的天才人物。游戏刺客信条1代的主角阿泰尔导师就是霍山。

明教即摩尼教，为公元三世纪中叶波斯人摩尼ni所创立，受基督教与伊朗拜火教马兹达教义所影响，距倚天世界已有一千多年。而哈桑本萨巴赫信奉的是伊斯兰教，可以假设乾坤大挪移和圣火令是在霍山晚年或1124年死后流传到明教的，而不是在唐武后延载元年和明教一同传入中土，不然六百年来有武力强横的明教搀和，中原武林早就是另一副样子了要知道宋朝时明教方腊可是在江南起兵的，说明中土明教先是在中原等地传教，后来被宋朝朝廷剿杀才逃出了宋朝领土返回西域昆仑山落脚，从此式微，转而积攒力量力图再起

5、这也和旭烈兀这个伊尔汗国的建立者有关，他本身信奉佛教，但他的妻子信奉景教即天主教会在东方的分支宗派，因此他在国内施行亲基督教、反穆斯林的宗教政策，而本地居民又多信奉伊斯兰教，造成伊尔汗国内宗教的多元性。

第60章送上门来

在喀布尔休整了几天后，刘柯告别了商队，独自一人上路，因为商队的目的地就是这里，交割完货物他们就将返回察合台汗国中较为稳定的蒙兀儿斯坦汗国。

刘柯独自一人行动就灵活了许多，也不必寻找城市入住，每天都是在荒山野岭中露宿。这一次刘柯没有沿着商路前进，而是沿着赫尔曼德河一路向西南而行。河谷两岸有牧羊人和少数耕地，刘柯走时能交换到饮水和食物，而且不走商路就很少没有盗匪来烦扰刘柯。

赫尔曼德河是一条内陆河流，发源于喀布尔市以西约八十里处的群山中，河流由东向西南方向流动，在后世阿富汗查哈布贾克附近转向北流，到米拉巴德以北约一百里处流入后世伊朗境内。在边境附近，赫尔曼德河分成许多分汊，汇入塞伊斯坦沼泽地萨比里saberi湖。在米拉巴德河谷水速变缓，河谷宽阔，植被茂密，不再是荒凉的景色，两岸则是整齐的麦田。而到了撒比里胡，虽然注入这个湖泊的都是内流河，盐分很高，但是撒比里胡却是淡水湖，因为它的盐分都排放到南面的济里盐泽了，反而使得周围形成了大规模的绿洲，这在中亚地区可是很少见的，这里水草丰美，灌溉方便，拥有很多古波斯和阿拉伯帝国建造的灌溉设施，可惜被当初的蒙古大军毁去不少，充当了牧场。刘柯到来时则是大片农田和草场并存，心中不由想到：幸好这里农牧业并行，对耕地的需求并不狂热。不然来个围湖造田就完蛋了，就像后世洞庭湖再也难现“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的景象。

在这里没有打听到什么有用的信息，休整之后刘柯继续向西南前进，经过了卢特沙漠的南端，这里遍布沙丘，沙丘最高可达三百米，在这里穿行就像在不断的爬山。而且这里非常热，一天中最热时能达到六七十摄氏度，简直不让人过了。刘柯只能在白天休息，在那些巨大的沙丘背光面挖沙坑，将自己和逐敌藏进去，至于长空实在忍受不了这种温度早就一翅膀飞得没影了，直接飞出了沙漠地带，在前方等待刘柯。夜间没了太阳刘柯就抓紧时间赶路，仅用了四天时间就狂奔出了沙漠，只不过把骆驼们累得够呛。

过了沙漠就进入了起儿漫地区，这里曾经是契丹人建立的一个政权，是伊尔汗国的属国，最后被伊尔汗国所灭，国祚八十年，契丹人最后的政权也消失了。这里距离波斯湾霍尔木兹海峡就很近了，不过现在那里叫做忽里摸子，越过起儿漫西面的群山就是一片平原，马可波罗游记里称这里为福鲁模思forose平原，书中写到：“它非常壮丽。该平原有两天的路程那么广阔，内有美丽的河流，出产海枣和许多别的果物，还有许多美丽的小鸟，都是在我们国家见不到的。骑马行进两天，即到达一个大海洋，岸边有一座叫忽鲁模思or的城市。”

这座平原的确是如马可波罗所说一般，河流众多，植被茂密，也有不少动物出没。路边有很多枣椰树即海枣，刘柯随摘随吃，不时塞给逐敌吃一些，至于长空这几天它都快吃腻了。向西走了一百多里后，刘柯到达了霍尔木兹海峡岸边，不过没见到马可波