第38章大商创基（1/2）

诸侯推汤武王为帝，是为成汤王，以承祚天下，国号大商，都于亳。始征夏，水中现刀剑，故而以水德王。海内诸侯及至九夷，皆来朝贺称颂，万方百姓鼓舞大悦。

汤武王忧于社稷不能持久，于是诰诸侯说：“古代的夏禹、皋陶，常年累月辛劳在外，他们把东边的江水、北边的济水、西边的河水、南边的淮水修治疏通，所有人民从此才有了安定的住所而不须因为每每的洪灾而远避逃难，颠沛流离。后来后稷降世，教导人民播种百谷，从而使得我们得赖于从田地之中获取食物而从此不再为饱腹忧愁。他们三个人都有功于人民并造福于后代子孙，百世流芳。而过去蚩尤同他的臣子们，则因为太多的扰乱百姓，上天于是不去保佑他，而让黄帝把他灭掉。从前贤王的话，你们要牢牢记得。有功则赏，有罪则罚，不可不勉励啊。没有道，是不能够立政的。一旦触犯规矩而遭受到了惩办，你们不要怨恨于朕。”

另诰万方人民：“之前夏王灭德作威，百姓无不遭受他的凶害，难堪忍受荼毒之苦，惟有诉无辜于天地鬼神，寄以希望能能够降凡而来拯救自己。朕知道，广推仁爱善行的人，最终能够得到幸福。而像是桀王这样暴戾，上苍只会降下灾祸给他，以明其罪过，决不会予以赦免。于是，朕用黑色的公牛祭告皇天后土，请罪罚夏廷。随后聘求社稷之士，共同努力，以为大家请命。上苍保佑他又希望兆民也当然能够无虑地加速繁衍生殖，就像草木的敷荣。天降大任于朕的身上，希望能够将咱们的国邦家园治理得安定祥和。朕惟恐其重，自己不足以担负，又未知什么时候一不小心得罪天与地，所以终日惊悸、忧虑与畏惧，就像是坠入深渊。

朝代更始，新邦乍立，无论是谁都必须要遵从法度，远离**逸，恪守常典之道。这样，才会得以延续时下太平昌盛的局面。”

为了勉励自己，成汤王作盘铭说：“苟日新，日日新，又日新。”希望愈来愈好。以伊尹、仲虺为相，辅助朝政。

一天，成汤王问伊尹：“朕听说从前的朝堂立有三公、六卿、大夫、列士，他们都应该是怎样的人呢？”

伊尹回答：“三公是通于天道的人，六卿是通于地道的人，大夫是通于人事的人，而列士则是明于法度的人。三公之所以参五事（貌、言、视、听、思），六卿之所以参三公，大夫之所以参六卿，列士之所以参大夫，这就叫事宗。事宗不失，内外一样，才可以叫大顺。”

成汤王于是立三公、六卿、大夫、列士等官职、官员。

成汤王三年，桀王崩于亭山。成汤王命使臣往南巢，以天子之礼将桀王安葬，并封夏室后嗣，以继承宗祀。桀王在位三十年而亡国，夏朝传君一十七世，受祚四百五十八年。

成汤王九年，问众臣：“朕自受命以来，四方降伏，外夷来贡，但岁岁有荒表进。不是东方旱，就是西方旱，不是南边旱，就是北边旱，如今这种状况已经持续七载。如何才能够消除久旱之情，使得天下苍生得到安定太平呢？朕昼思夜想，全无长策。诸位爱卿，可有什么办法来为朕排忧呢？”

某臣出班奏道：“这可能是上帝由于什么发了怨气，才降下大旱。臣曾占卜过，若免大旱，必须用人的头颅为祭物来祈祷，方可消除上天的愤怒，也才会降下甘霖。”

成汤王问他：“该往何处祈祷？”

某臣说：“王城之郊有一株高达一十九丈的桑树，独傲于桑林之中。听人说，有天仙栖身其上。如果想要祈祷于他，可以备人头前往祭拜。”

成汤王说：“朕闻上天非常爱惜人民，卿言应当以人的头颅为祭品供奉，这是在诋毁上天，万无这个道理。朕之所以要求请大雨，是打算拯救大众，又怎忍心杀人来祈祷雨降？倘若必须杀人才能够的话，朕应当请先自枭首级。”

成汤王斋戒沐浴，剪短了头发，断去了指甲，身负白茅，把自己作为牺牲。素车白马，同文武百官来到了桑林之野。登坛列祭，焚香再拜，祷告说：“臣履一承蒙众诸侯推举，代夏而王，如今已经九年了。然而天下大旱却有七岁，非东旱则西旱，非南旱则北旱，虽然担担子远汲或深坑掘井，可是滴水无济于功，人民不胜其苦。臣自己也不知道犯了什么大的过失的缘故而得罪了上帝，以至于您如是发怒。臣于内心责问自己，是政事不当吗？是奴役百姓过度了吗？是宫室装饰得太华丽了吗？是国内贿赂或其他不良风气盛兴了吗？是谗言的人太多了吗？为什么不下雨到了这么厉害、严重的程度呢？于今有好的地方不敢隐蔽，有了过失不敢自我宽恕，这一切都鉴察在上帝的心中。万方有罪，是由于小子领导无方所造成的，就让我一人承担全部的责任。若是我自己一人有罪，望上天降罚的时候不要累及万兆人民。”

言还未了，大雨倾盆方数千里。凡久旱之地，皆得润泽。

本章未完，点击下一页继续阅读。