第22章 湖北广水储备林（2/2）

正如我事先预估到的那样，他口中提及的那家名为“京美”的公司并非属于国家中央企业范畴之内。如今社会上充斥着大量虚假的央企和国有企业，这些冒牌货一方面容易引起政府部门的调查监管；另一方面，当真正需要开展实际项目运作时，即使是银行这样的金融机构也难以透过层层伪装看穿其真实面目。

我说，“老同学啊，你想怎么干？你能不能把这个项目给我整理两篇纸？我手里到有一帮央企和国企的资源，而且绝对能上会的。第二问题，你因为现在国企央企必须跟民企合作才能做这事儿。你光让央企直接去还本付息啊，这事儿他可能也不好上会。”

老同学回复，“具体干活的民企有。我下午把项目基本情况做个材料发给您。”

我说道，“我不是说你给要公司简介呢，你两篇儿纸什么意思？一个政府什么想怎么干，第二个你们你想怎么干，第二想让国企企业怎么干。然后

他回答，“我知道是项目策划运营书。”

我继续说，“很简单一段话，因为他没有政府的钱到位了，就简单了。刚才我给你打电话说的，还落实，需要不需要这个央企和国企跟政府一起还是要钱发债。其实现在做项目，就是政府负责盖章和配合，共同搭建平台，我们去找渠道就行了。”

结束交谈后的清晨，阳光透过淡薄的云层，纷纷扬扬地落在了大地上。我迈着轻快的步伐走向张宝的办公室，准备与洋洋展开一场深入而有趣的对话。

一进门，便看到洋洋正全神贯注地盯着电脑屏幕，似乎被什么东西深深吸引住了目光。见我进来，他微笑着向我打招呼，并示意我坐下。我们寒暄片刻后，话题自然而然地转到了他近来所关注的黄大仙儿上面。

“黄大仙儿” 是中国北方（尤其东北、胶东地区）民间对黄鼠狼（学名黄鼬）的俗称，既是传统 “保家仙” 信仰体系的核心成员，也是无数民间传说、禁忌习俗的主角。它融合了 “仙化” 的神秘色彩与 “兽性” 的生物特征，成为承载农耕社会泛灵信仰、生态认知与生活智慧的独特文化符号。

“黄大仙儿” 的民间信仰定位，从 “保家仙” 到 “邪祟象征”。在北方民间信仰中，“黄大仙儿”（黄皮子）与狐仙（胡）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）并称 “五大仙” 或 “五大家仙”，其中黄仙因 “通人性、有道行”，地位仅次于狐仙，是 “保家仙” 体系里的关键角色，信仰内涵呈现 “敬” 与 “畏” 的双重属性。

通过一番交流和讨论，我对这个事情有了更清晰的了解，但同时也意识到这件事可能并不是那么容易办成。

于是，我决定给远在安阳的茂哥打个电话，询问一下相关情况并商量如何应对当前的局面。

拨通茂哥的电话后，我开门见山地说明了自己的想法：希望能将我们一号与山西林草将要合作的伙伴们召集起来，共同商讨制定一些规则以及具体的游戏玩法。茂哥听后表示赞同，表示会尽力安排好这次聚会。

就在这时，我的手机突然响起一阵悦耳的铃声，原来是李总打来的电话。接通后，李总直截了当地问我什么时候到达安阳。我简单地回复道：我刚刚发给您一个位置，如果方便的话，下午有车辆来接应我，那我就过去一趟。然而，此刻时间已悄然流逝至下午四点钟，却迟迟未见前来接送我的车子出现。

面对这种状况，我心中不禁泛起一丝涟漪。不过转念一想，既然对方没有按照约定派人来接我，那我又何必强求呢？毕竟，双方之间尚未建立起足够的信任关系。想到这里，我释然一笑，暗自下定决心——倘若他们不来接我，我绝对不会主动前往。