第107章 昭文学士（2/2）

这事在朝中引起过好大的波澜，连狄怀英都持反对态度，但奈何公仪婉儿诗才确实堪称“最”字，仅仅以性别否定她任职的合理性，和指着天凤皇帝骂她牝鸡司晨有什么区别？

有几个九族能玩消消乐啊这么嚣张？

于是，这件事就不了了之了，公仪婉儿也真正从后宫，第一次迈到了朝堂之上。

即使品阶没有任何变化，她也依旧没有资格上朝，但这小小的一步，却是她经历了白楚华两辈子的努力，几十年的经营，数千年的发展，才勉勉强强，对抗了整个农耕社会的惯性而迈出的。

她将自己的才学修炼到天下之“最”之一，终于堵住了悠悠众口。

可惜堵住悠悠众口并非让所有人低头认可，就像既得利益者不会让出自己的利益一样。

公仪婉儿讲诗讲得极好，作诗作得也好，这是谁都不能否认的，但崇文馆的学生依旧称其为“女学士”，就像民间的那些“女夫子”一样，将一个正常的职位冠以性别划分，使其天然就与职位本身生出隔膜来。

甚至这些学生如此称呼的初衷，反而是好心，以示尊重而已，可这种尊重，就像是看见了家养的鸡犬学会说话一样，称奇，仅此而已。

“崇文馆没有‘女学士’！”

在公仪婉儿离开后，隔着屏风和珠帘一同上课的昭文馆学生中，一道清脆的、带了些许愤怒的女声骤然响起：“这里也没有‘女学生’！天凤皇帝下旨建昭文馆、点才人为昭文馆学士，令我等入学，字字句句，没有另冠一个‘女’字，崇文馆、昭文馆所修所学也都一模一样，无非是分崇文馆学生和昭文馆学生而已，你们为何偏要自作主张，强行加个什么字？莫非以后我们也要叫周学士为‘男学士’不成？”

这个时代还没有诞生有关第二性别叙事的哲学概念，但其道理上的、模糊的认知，和第二性反抗的萌芽，已经诞生。

屏风另一边，先是传来了一阵悉悉索索的、微不可查的笑声，接着，就有一个反应极快的学生起身，隔着屏风行叉手礼，道：“这位……呃，女娘，你误会了，我等并无对圣人不敬之意，乃是家学中因有教导家中女娘的夫子一向被尊为‘女夫子’，我等才如此称呼的，乃是对公仪学士的尊敬。”

出声的那昭文馆学生闻言却冷笑一声，咄咄逼人道：“你我都是此处的学生，称什么女娘？莫非还要我们像你家中姐妹一般尊你为‘公子’、‘少爷’么？”

“这，这，在下绝无此意，只是，只是我等崇文馆内同窗皆互称兄道弟，一时间，实不知该如何称呼娘子，总不好称娘子为‘兄弟’吧？”

这话一出，屏风后干脆响起了能让所有人都听见的笑声，任谁都听出了其中的嘲弄意味。

这笑声令不少昭文馆学生都不由面红耳赤起来，其中一个扯了扯说话的那学生的袖子，劝道：“阿言，算了，你计较这个做什么！”