第104章 人族气运比肩圣人大教，通天急的讲道（1/2）

人族的人口，空前膨胀。

土地大量被开垦，用来种田种地，生产五谷粮食。

气运也在伏羲治世的基础上，再次翻涨了数倍。

陈都，已从伏羲时代又扩建了数倍。

烈山治世有个特点，那就是他在陈都城内的时间很少。

大多数时间，他都喜欢在各部落的田间地头，和最普通的人族交流沟通。

陈都城外，是逐鹿的千里沃野。

如今已经全部被人族开垦出来种上了小麦。

又是一年春耕，现在的人族种粮食很粗暴。

就是往地上戳一个洞，然后撒上种子。

连续这样粗暴的种植，导致土地开始出现硬化，粮食开始减产。

烈山将这一切都看在了眼里。

随后，烈山又开始了自己亲自下地种植五谷。

又过了三年，烈山发明出了耒耜。

并号召族人在种地前，用耒耜先将地翻一遍，再来撒种。

很快。

人族再一次进入丰收的季节。

很快，烈山又发明出了锸来挖沟渠，铚来收割谷穗，各部落的粮食产量进一步提高。

随着耒耜的传播，人族各部落的生产力得到了革命性的进展。

至此，烈山彻底奠定了人族的农耕之基！

加上烈山一有空就去田间地头，人晒得更黑了。

人族也亲切的称烈山为神农！

同时，由于人族有足够的粮食，又加上阿祖在各地建设武道殿，各地习武之人渐渐地多了。

奠定了人族尚武风气的基础。

若说伏羲治世是奠定人族繁荣昌盛的基础，那么人族在神农的带领下，就是开始走上了高速公路。

轰隆~

人族气运再次暴涨。

现在人族气运时不时的就暴涨，洪荒万族从一开始的惊叹、羡慕，到后来的妒忌，如今已经是麻木了。

而在神农治世时。

仓颉因为在伏羲结绳记事的基础上，观鸟兽虫蚂，发明出了象形文字，而在人族各部名声大噪。

甚至，就连神农都亲自会见了仓颉。

在得知仓颉竟被陈福生收为弟子后，神农对仓颉更是委以重任，成为人族第一位记录人族发展变迁的人员。

神农交代仓颉，要将先辈的生存经验和事迹，以象形文字的形式，传播记录下去。

让人族后世的子子孙孙，站在前人的肩膀上，不必再从头摸索！

为此，仓颉还在各部落之中，选了一些反应灵敏，聪慧的小孩，教导他们学习使用象形文字。

至此，人族文明的种子，悄然在各部落之间种下！

幽冥地府中。

陈福生看着这一切，嘴角微微上扬，心中暗道：

“不错不错，不愧是人文始祖之一的仓颉。”

“虽然在原本大势中，仓颉不在三皇五帝之列，但其对人族的影响，却一点都不弱于三皇五帝！”

陈都。

因为有了仓颉发明的象形文字，陈都开始出现刻有符号的石板档案。

神农的一些重要决策、天气的灾害记录、作物特性、工具制法都不再是以口口相传的形式传播。

而是出现了石符。

说是石符，其实就是在石头上雕刻象形文字，记录。

轰隆！

人族气运猛涨。

洪荒万族都已经见怪不怪，彻底麻了。

如今的人族气运，虽然距离万仙来朝的截教还有一些差距。

但已经快要比的上玉清元始的阐教了。

昆仑，玉虚宫。

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