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俊郎的两个儿子，都接到电报回来了。他们都是优秀的青年。

吿别仪式在村寺的正殿举行。参加者以村长等当权者为首，所有村人几乎全来了。像这样隆重的葬礼还从未见过呢村人们一致这样反映。

良吉作为亲族的一员，坐在遗属席的末位。

先是两个儿子和妻子秀给死者上香，随后是亲友们上香。良吉看到，无论哪一个都是生活优裕的人。亲友不只限于本村，远村和近村的都来了。仅是亲戚，总数就超过了二十个人。

其中最贫困的，还是杉山博一。他的妻子弥撒子是和他一同来的。

博一穿着褪了色的西服，这是他唯一的一件好衣服。没有领带，里面是洗褪了颜色、皱皱巴巴的衬衣，而且下襟还露在外边。

妻子弥撒子的穿着像是从哪里借来的。虽说是一件干净利落的衣服，可还是袖子长，不太合身，而且那也不是丧服，是一件色彩和葬仪气氛很不谐调的衣服。

可是，在这20多人的亲戚中，跪在灵前最悲痛的却是博一夫妇二人。

看见这种情景的人们，也许会产生奇异的感觉。良吉从旁悄悄观察吊唁者的表情，都在凝神看着哭倒在灵前的博一夫妇。这与其说是一张张被感动了的面孔，不如说是一副副茫然不解的表情。

如果进一步分析人们在这种时候的感情，那么，看到平日和俊郎感情不合的博一夫妇，意外地在灵前如此悲恸，都会感到是意料之外的变异吧。

七

良吉在告别仪式完了以后，向秀告别了。

他取了从肉道方面出发，转山阴线，然后返回东京的路线。

他从木次线北上。又见火车在太阳还未落山的峡谷间蹒跚着。出云三成、下久野、木次等驿站飞过去了。

山上唯有积着白雪的部分，闪耀着夕阳的余晖。

良吉眼前，又浮现出那条在离崖路半米处残留的白色地带，只有那个部分没有人迹、马迹和橇迹。

在博一家旁拾到的野漆树果实的皮壳也映现出来，它散落在雪地上，好像五六粒黑色的粉砂。

接着，又浮想出博一夫妇在故人灵前跪倒恸哭的身影。

寒山在车窗外徐徐掠过，乘客很少，火车也像陷入了贫乏状态。

博一碾碎了那些野漆树果实做什么用呀那野漆树果实，在日本是用做蜡烛原料的。

蜡烛博一用蜡做什么

过了不久，可以看见山间狭小的田地了，农夫牵着马缰绳在地垄上走着。那是一匹没上鞍子的黑马。

良吉又联想起医生在那雪崖的山路上骑马赶路的情景。

这时，良吉吃惊地望着窗外，那匹没上鞍的马，径直地自己向后面跑去了。

是了那匹马独自跑着，没人骑乘地跑着。

那天见到马迹的时候，谁都深信医生是骑在马上的。可是，医生骑马踏上归途，一个目击者也没有，仅有马蹄印像证据一般地残留着。然而马背上有没有人骑着，仅凭马蹄印是证明不了的。

这样，良吉眼前又泛起了有半米间隔的白色地带，那是一片任何足迹也不存在的干干净净的雪地。

不仅博一，分驻所警察和所辖署的警官，也都认为那是俊郎的乘马坠崖时踢散了积雪，以致人、马、撬迹都被雪埋住了。事情果真如此吗

那个任何足迹也未存留的半米间隔的雪径，实际上，说不定是什么人制造的现场吧

制造

蜡

良吉不由得凝神屏息，继续思考起来。

崖路的宽幅不足2米，当然是人马都能行走的平坦路面。可是，如果在那里把一小部分路径造成斜面，将会如何呢就是说，那边是高耸的山，面向这边谿谷的崖缘便是低的了。那是可以把雪堆向山边的。这样，走在斜面上的人，就会造成很不安定的姿势。由于山那边高，他的身体重心势必要向谷侧这边倾斜。

可是，这样做还不充分。为什么因为雪未冻住，脚就容易陷进雪里去。

那么，在这里造成一个完全可滑的台面，放上一块木板就可以了。倾斜的雪上铺上木板，扳也随之倾斜，在那木板上，再预先撒下野漆树果实，人脚走上去踏碎了，扳面上就会涂满了蜡，那是极容易使人滑跌的。

制造现场者把木扳和木炭从自己家一起运去，然后把雪如计耙好，放上了木板。

可是，仅仅这样做也不行。马独自走来的时候，发现路上有块黑色木板，势必惊恐地停下来，所以还要铺上雪，把木板隐蔽起来。

没上鞍子的马独自走来，并且毫未察觉地踏上了木板。就这样，起滑台作用的木扳，滑了马脚，使马体倾斜，坠到谷底去。这时，木板随之一起落入河流，这个物证随水漂走，就可以完全不落人眼地把事做成了

是的，他就是按着这样的顺序制造了现场的。

正像警察验证的那样，博一拉着雪橇比马先通过现场。根据博一妻子的证言，医生比博一晚走了30分钟。恐怕错不了，就是这种情形。可是，这时马背上却没有乘骑的医生了。

博一出发的时候，医生俊郎就已经被博一的黑手杀害了。

马来到博一家时，被拴到屋旁的树干上。博一出发后，他妻子就把马缰绳解开来。马按照自己的习性，先在那里徘徊了一会儿，然后就顺着去桐畑村的崖路，得得地跑回家去。

马在这条路上留下了足迹，谁都以为马背上乘坐着主人哩

那么，俊郎的尸体如何处理了他的尸体不是和马一起在崖下河流中发现的吗头不是撞到岩角上了吗

可是，头或许不是撞到岩角上了，恐怕是被博一在家里用圆木棒