第108章 道生一，一生二，阴阳二气（1/2）
道生一，一生二，二生三，三生万物。这句话中，二就是神仙身边的两个道童，一阴一阳。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自《道德经》第四十二章，是道家哲学的核心宇宙生成论。其含义可以从以下层次理解：
1. 字面与象征意义
· 道：万物的本源，无形无相、超越名相的终极实在。
· 一：由“道”衍生的初始统一体，即混沌未分的原初状态（如“太极”）。
· 二：从“一”分化的对立统一要素，通常指阴阳（或天地、有无等）。
· 三：阴阳交互作用产生的“和合”状态（如冲气、调和），是生成万物的基础。
· 万物：通过“三”的调和，演化出宇宙间一切具体事物。
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2. 哲学内涵
· 宇宙生成序列：揭示了从抽象本体到具体世界的演化过程：
· 道 → 一 → 二 → 三 → 万物
· 对立统一法则：“二”代表阴阳互相对立又依存，而“三”强调矛盾调和后产生新事物（如天地合气生万物）。
· 自然无为的创生：万物生成非刻意造作，而是道自然演化的结果。
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3. 关联思想
· 与《易经》呼应：“易有太极，是生两仪”与之相似，但道家更强调“三”的生成性。
· 气化宇宙论：后世道教将“一”视为元气，“二”为阴阳二气，“三”为阴阳冲和之气。
· 无为而治：人道应效法天道，尊重自然生成的秩序，避免过度干预。
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