第241章 百家争鸣（上）（2/2）

孟玄话音刚落，对面席位上，一名约四十岁年纪、面容冷硬、身穿黑色窄袖深衣、腰悬一柄无鞘青铜短剑（法家象征）的中年男子霍然站起。此人名为商梁（字公直），出身法家显学“刑名宗”，曾游历各国，着述颇丰，以见解犀利、言辞锋锐着称。

“孟公之言，迂阔而不切实际！”商梁声音铿锵，毫不客气，“礼乐教化？需百年之功，三代之积！如今乱世，纲常崩坏，人心诡诈，强敌环伺，内有豪强割据，外有蛮夷觊觎，岂是空谈仁义道德、等待民风淳化之时？治国如治军，需法令严明，赏罚必信！商君有言：‘法者，国之权衡也。’‘刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦！’唯有以清晰公正之法度，约束上下，以严明必行之赏罚，驱动臣民，方能凝聚国力，富国强兵，内平祸乱，外御敌侮！北地新政，推行法度，整肃吏治，均平田亩，正是乱世用重典，矫枉必过正！礼乐？待天下太平，四海归一，再徐徐图之未晚！”

商梁的言论如同出鞘利剑，直指儒家教化的“缓不济急”，力陈法家“刑赏二柄”在乱世中的必要性与高效性，同样赢得了众多法家士子和部分务实派官员的认同。双方立场鲜明，观点针锋相对。

孟玄闻言，白眉一扬，反驳道：“商君之论，严苛寡恩，驱民如犬马！长此以往，民畏法而不怀德，官吏重刑而轻教化，国家看似强盛，实则如履薄冰，人心离散，一旦有事，土崩瓦解！秦之速亡，便是明证！”

商梁冷笑：“秦亡非亡于法，而亡于法不行于上，二世昏聩，赵高乱政！若孝公、商君之法能一以贯之，焉有山东六国复起之机？孟公只看到秦亡，却看不到秦以法家之术，扫灭六国，一统天下的煌煌功业！若无商鞅变法，秦国不过西陲蛮夷，何来席卷八荒之力？”

两人唇枪舌剑，引经据典，从历史到现实，从理论到实践，争辩得异常激烈。台下众人听得心潮起伏，时而点头，时而摇头，文华殿内气氛愈加热烈。

林枫静静听着，心中却在飞速分析。儒家重德化、讲秩序、求稳定，有利于长治久安和收拢士人之心；法家重实效、讲规则、求效率，有利于集中力量、快速应对危机。两者各有长短，如何取舍融合，正是他面临的难题。

就在儒法两家代表激辩正酣，谁也说服不了谁之际，一个略显清越、却带着不容置疑威严的女声，忽然从林枫身侧不远处响起：

“二位先生所论，皆有道理，然皆执一端，未见全豹。”

众人愕然望去，只见开口者，竟是那位一直沉默寡言、气质神秘的客卿云芷。她不知何时已睁开双眸，目光平静地扫过孟玄与商梁。

“礼乐教化，润物无声，乃文明之根基，社稷之血脉，不可或缺。律法刑名，规矩方圆，乃秩序之保障，国家之筋骨，亦不可废。然则，治国非仅此二者。”云芷的声音不高，却清晰地传入每个人耳中，“天地运行，阴阳调和，四时有序。治国亦然，需审时度势，知‘变’与‘常’。太平之世，当重礼乐，养民力，蓄文德；板荡之际，则需明法令，聚国力，应非常。岂可胶柱鼓瑟，拘泥一说？”

她顿了顿，目光似有深意地看向林枫：“观北地所为，取法家之‘术’以整军经武，破豪强，立新制；亦未全然舍弃儒家之‘体’，设学宫，倡教化，求贤才。此乃识时务之举。然则，法过于刚猛，易伤民气；儒过于宽柔，难御外侮。如何刚柔并济，文武相资，使律法蕴含仁义之精神，使礼教不悖富强之需求……此方为真正之‘道’，亦为执政者需穷究之课题。二位先生在此空辩孰先孰后，孰本孰末，不若思考，如何使二者相得益彰，共扶新朝？”

云芷这番话，如同在沸油中滴入冷水，瞬间让激烈的辩论为之一滞。她并未偏袒任何一方，而是站在一个更高的、近乎“道”的层面，指出了儒法各执一端的局限性，以及现实政治中兼容并蓄、灵活运用的必要性，更将问题巧妙地抛回给了辩论双方，乃至……高台上的林枫。

孟玄与商梁皆是一愣，陷入沉思。台下众人亦是窃窃私语，对这位神秘女子的见识感到惊讶。

林枫眼中闪过一丝赞赏，云芷此言，恰好点出了他心中所想。他正欲开口，引导辩论向更深层次发展......

突然，殿外传来一阵急促的脚步声和喧哗！一名浑身浴血、铠甲残破的传令兵，在两名北地士兵的搀扶下，踉跄着冲入殿中，扑倒在林枫座前，嘶声喊道：

“主公！紧急军情！黑水坞……黑水坞方向，赫连勃勃勾结漠北柔然部，引狼骑两万，突破我军外围防线，正与黑水坞守军里应外合，猛攻石蛮将军营寨！石将军……石将军苦战不退，但兵力悬殊，请求潼关速发援兵！”