第66章 楞伽金刚论（2/2）

而自从上次，得到《楞伽金刚论》后。

清河淼便开始刷起熟练度来。

根据系统的介绍便能知道，这確实是一门正正经经、传承有序、且理念完整的佛门上乘武学。

绝非那些大路货色可比。

修炼之后，他能明显感觉到自身下盘更稳，气息更绵长，力量与筋骨承受力亦有提升。

尤其是在心性沉静方面，颇有裨益。

但欣喜之余，他也略感一丝无语。

这功法好是好，但绝对没有当初檀越和尚说得那么玄乎，更与什么“达摩祖师”扯不上直接关係。

《楞伽金刚论》这名头听著唬人，实则大有文章。

“楞伽”指的自然是佛经《楞伽经》，全名《楞伽阿跋多罗宝经》。

乃是大乘佛法中糅合了“虚妄唯识系”与“真常唯心系”思想的重要经典。

而“金刚论”中的“论”，在佛教术语中通常意为“释论”、“註疏”。

也就是说。

这本武功秘籍的理念，很有可能本质上，是那位净业寺祖师对《楞伽经》自身的理解与感悟。

其后的传承註解，更是后辈僧人对这位祖师“释论”的再註解。

有点类似於四书五经中的《论语》。

是儒家学派的核心著作，內容与孔子息息相关。

但它並非孔子亲笔所著，而是由其弟子及再传弟子代代口口相传记录、整理、编纂而成。

也不是不能反映孔子思想。

但其中具体哪句话是孔子原话，哪句是弟子理解或发挥，早已很难彻底釐清。

更何况，这部功法的核心武道理念，著重汲取了《楞严经》中“金刚力士”的概念。

希望能以此证得一种，小乘佛道中偏向於注重个人解脱的“罗汉”果位。

但问题是，清河淼后来查了。

《楞严经》其实是一部阐述大乘佛教菩萨道修行的重要经典。

这就好比在《中华小当家》的世界，有人学习一个面点大师的厨艺。

结果却著重研究了这位大师是如何切菜和摆盘的。

然后宣布说希望能做出可以发光的烧烤。

不是说完全没有可能，毕竟那些也是大师厨艺的一部分。

但这种“大中取小”，更像是將一个宏大体系中的某个侧面或应用分支。

进行精细化、系统化的梳理和升华。

最终形成一套独立但可能偏离原始核心主旨的次级修行路径。

註定了《楞伽金刚论》虽然精妙，但绝对不是什么最顶尖的武学。

不要说与这个世界主角李星云所学的《天罡诀》、《七星诀》、《气经》《九幽玄天神功》相比了。

便是与男配角张子凡的《至圣乾坤功》和《五雷天心诀》这等顶级配置，也肯定不如。

但也绝对不差了。

大致与女配角陆林轩的当世一流剑法《青莲剑歌》处於相近的层次。

差不多够用。

让清河淼修出了一身颇为精纯的佛门內力和棍棒技巧。

他收起那根齐眉短棍，对来陪练的武僧慧刚抱拳还了一礼：

“有劳慧刚师傅了。”

今日的切磋到此结束，武僧礼貌告辞离去。

只要击败等级高的对手，技能熟练度的提升速度远超独自苦练。