第81章 出行（2/2）

魏徵点点头，太子已经退了一步，能让皇帝废这么大心思，可见太子私下里多难缠，这对父子到底发生了什么，具体內情他也不甚知道，怎好强逼太子应下成亲

“好，那少主好生想想，我等著喝少主的喜酒。”

李世民还等魏徵发力，懟到李承乾不得不低头同意成亲，结果就这

“有机会，一定全魏公此愿。”

有机会全他所愿，等於这辈子没机会，魏徵听明白了，太子这个亲事，有皇帝头疼的时候。清官难断家务事，皇帝让他劝他也劝了，也算完成了皇帝的託付，剩下的事情，还是要皇帝自己办。

李世民都无语了，暗暗给魏徵记了一笔。

眾人围猎，李承乾考虑到李象年纪太小，不適合跟著一起围猎，便留下带著李象溜马。

一同承乾父子分开，李世民就忍不住对魏徵开火：“魏徵，我让你劝諫太子成亲，你就是这么劝得你平日里劝我的时候，你那股劲儿呢”

名讳名讳，名著避讳，所以日常相互称呼，基本称字不称名，称名基本指著鼻子骂人了。

“圣人，臣进言恳切，多是知道事情原委。今日之事，臣不知道事情原委，如何强行进言，非要太子点头成亲”

“你……”

李世民冷哼一声，拂袖而去，懒得再理会魏徵。魏徵的藉口十分合理，他也找不出理由反驳，但是魏徵对承乾好，他又不是不知道，谁知道魏徵有没有拉偏架。

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古人称字不称名，这个传统一般在明朝之前，没有字前提下，可以称名，小说往往可以反映时代大环境。四大名著之中，有三本有字几乎不称名，除非骂人。《红楼梦》很多人就不存在字，只有名。这其实侧面反映，明王朝灭亡之后，汉文化被削弱了。

史书也可以反映一个时代的风貌，欧阳修和司马光，在《新唐书》和《资治通鑑》说李承乾大晚上出去抢劫老百姓，高阳大晚上的跟和尚私通。

之前提过，唐代僧人跟个黑恶势力一样，朝廷没办法甄別，就只能统一管理，唐代高僧管理非常严格，进出寺庙都有登记，无缘无故离寺不归，受九卿之一的鸿臚寺监管。

所以，很难存在说辩机和高阳公主偷情，不被官方发现。而是因为一起偷窃剥事发，牵扯出来这些乱七八糟的东西。她又不是太平公主，权倾朝野，还能辖制九卿。

以上两种情况，比较符合宋代的情况，宋代商品经济发达，衝破了宵禁，大晚上隨意出门。四次灭佛之后，佛教也没了之前那么黑恶，我查了宋代僧人管理，宋代僧人遵守寺院规矩就行，出行不受官方管控。

欧阳修和司马光修史的时候，距离唐朝灭亡已经一百多年了，唐朝的具体风貌，已经十分模糊了，大概率就拿宋朝的夜间管理制度和僧人管理制度去对標唐朝，加上当时的政治需求，能够写出这样的史料，也就不奇怪了。