第229章 认知（1/2）

洛崑崙推演了多久

很久了。

久到他曾经驻足的那个低维时空，文明几度轮迴，星辰明灭重生。

连他最初作为一个低维生命时留下的、若有若无的因果涟漪，都已被漫长的时间洪流冲刷得无影无踪。

私人维度內，超限塔的光芒恆定流转，规则图谱树早已从最初的枝杈蔓延成一片覆盖整个维度的、不断自我更新的浩瀚森林。

动態解析场中模擬的规则演变，其复杂度和叠代次数，若映射到低维，足以让无数宇宙从诞生走向热寂再重开无数次。

然而，通往“第四序位”的道路，依然迷雾重重。

可能性之庭的底层架构已被他反覆重构、优化了难以计数的版本。

洛崑崙对??、??、??乃至触及?_w边界的“常规无限”操作已信手拈来。

但“不可达基数”所象徵的，是“常规无限”无法企及的另一个层级。它要求存在本质的“跳跃”，而非“积累”或“堆叠”。

就像自然数序列永远无法通过“+1”抵达第一个无限序数w，常规的无限层级运算（冪集、取极限）也无法触及不可达基数。

最开始，洛崑崙尝试了无数种基於现有知识的推演路径。

强行堆叠：模擬无限次的冪集叠代，试图“堆”出一个类不可达结构。

结果：结构在达到某个临界复杂度后，必然因內在的逻辑悖论或信息过载而崩塌，无法形成稳定自洽的存在基底。

概念自指：试图利用类似λ节点的自指悖论，构造一个“包含所有可定义无限层级”的自我封闭系统，期望其能自发涌现出更高阶特性。

结果：系统要么陷入逻辑死循环，要么衍生出的“更高阶”只是现有层级的复杂镜像，本质未变。

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每一次尝试，都加深了他对这一“天堑”的理解，却也同时凸显其难以逾越。

他知道问题的一部分根源。

他的所有推演，都建立在现有认知框架內，建立在“可能性之庭”（第三序位）的逻辑地基上。

用第三序位的工具和方法，去构造第四序位的存在本质，就像试图用加减乘除去理解微积分。

工具本身存在代差。

洛崑崙需要新的“认知燃料”，需要来自“天堑”另一侧的信息碎片，哪怕只是微不足道的一丝。

也因此，洛崑崙的注意力转回空间中的神性。

在获得足以理解或屏蔽那种现象的更高层次认知之前，他不会对神性进行主动研究。

但好在，神性中的记忆还可以利用。

神性中的记忆，源自原初宇宙中最强大的一个个体。

洛崑崙也因此知晓了原初宇宙的往事。

而作为原初宇宙最强之一的记忆，其中或许有能帮到洛崑崙的信息。

当然，获取那些信息的过程，绝对安全不到哪去就是了。

但总比自己一个人原地踏步好。

神性本身或许与“不可言者”存在危险关联，但其中封存的记忆，那些源自原初宇宙最强个体之一的经歷与认知，只要不涉及对神性本质的主动解析或重构，触发“注视”的风险相对较低。

这如同阅读一本古老书籍的內容，而不去尝试篡改其纸张的材质。

记忆的洪流涌来，破碎、庞杂、带著原初纪元特有的、近乎蛮荒的规则质感。

洛崑崙的意识如同在时间废墟中考古，耐心地筛选、拼合。

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记忆的洪流粗糲而磅礴，裹挟著原初宇宙未破碎时的蛮荒法则质感，撞入洛崑崙的意识。

那並非连贯的敘事，而是无数碎片化的感知与认知碎片。

洛崑崙的意识化作最细密的筛网，在这记忆的废墟中缓慢游走，摒弃了无关的爭斗与执念，只锚定与大基数层级、存在本质跃迁相关的碎片。

数学中的无限本就有严格的基数/序数层次划分，阿列夫层级（??,??,??...?_w...）与序数阶梯（0,1,2...w,w+1...w?...）构成了无限的基础框架，而神圣序位正是源此而生，却也明了这一序列的本质。

它从不是客观存在的规律，而是生命以自身认知为锚，对数学无限层级做出的唯心映射与可构造化建构，是將不可直接感知的数学无限，转化为生命可理解、可驾驭的存在位阶。

这神性的源头，乃原初宇宙最强之一，必然触碰到了不可达基数。

不对，祂自诞生之时便在那之上。

祂自诞生便立身於不可达基数之上，是天生的、超越可构造无限的本原存在。

在记忆的深处，一片被层层本原规则迷雾包裹的认知碎片，被洛崑崙轻轻拨开。

那碎片无任何可构造的推演公式，无明確的进阶路径，只有一段属於原初至强者的、独有的本原存在感知体验。

祂从未经歷过从可构造无限向本原无限的跃迁，从未被zfc公理体系、阿列夫层级这类可构造框架束缚。

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