第194章 伪圣（1/2）

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神界深处，邪神本体通过“渡厄尊者”（邪佛分身）在无间界的“传教”活动，虽然进展不如预期顺利（遭遇了真佛修的强力狙击和拆台），但也并非全无收获。至少，祂摸清了玄善对无间界的基本态度——严密控制，规则冷酷，但并非完全放任其自生自灭，反而暗中布局，将其视为特殊资源。

“硬的不行，就来软的。明的打不过，就来阴的。”邪神本体那混乱的意志中，酝酿着新的毒计，“既然那白虎在乎‘微光院’的声望和六界秩序，在乎她那一套看似公正实则冷酷的‘规则’……那么，就从她最在意的‘名声’和‘道德’入手。”

这一次，祂的目标不再是直接攻击无间界或玄善本人，而是六界本身，尤其是六界中那些容易被煽动、心怀“不切实际慈悲”或本身就与“微光院”理念有潜在冲突的群体——我们姑且称之为“伪圣母”群体。

这些“伪圣母”，可能是一些修行理念过于理想化、不问世事艰辛、只知空谈“众生平等”、“慈悲为怀”的宗门长老或隐士；可能是一些自身实力不强、却喜欢站在道德高地指指点点的“公知”型修士；也可能是一些被玄善和“微光院”触动了原有利益、心怀不满、正愁找不到借口发难的势力所推出来的“代言人”。

邪神本体再次分出一道极其微弱、擅长隐匿与精神暗示的分身（比“蛊心”更隐蔽，几乎无实体，更像一股恶意的思潮），悄然潜入六界。这个分身没有具体形态，只如同一缕无色无味的毒烟，游走于六界某些特定的社交场合、论道法会、乃至市井流言之中。

它的手段更加高明，不再宣扬“公平”或“反抗”，而是伪装成“悲天悯人”、“心怀大爱”的“有识之士”，开始散布一些精心编造的、半真半假的“消息”和“观点”：

“诸位可曾听闻那‘无间界’？唉，实乃人间炼狱啊！”

“听说里面不仅关押着穷凶极恶之徒，更有许多无辜被牵连的妇孺老幼！他们有些只是犯了些小错，有些甚至是天生在那罪恶之地出生的孩子，何其无辜！”

“那‘微光院’玄善尊驾，口口声声‘有教无类’、‘汇聚微光’，为何却对无间界内那些可能存在的‘善念’与‘无辜’视而不见，任他们在血腥中沉沦？”

“即便是恶徒，难道就没有改过自新、重获新生的权利吗？将所有人一棍子打死，圈禁在那种地方，与野兽何异？这岂是正道所为？”

“我听说，无间界内资源匮乏，弱肉强食到了极致！连孩子都可能为了口吃的互相残杀！这难道就是我们六界‘微光’照耀下的景象吗？”

“我等修道之人，当怀慈悲之心。即便对方是恶徒，也应给予一线希望，而非永世禁锢！更何况，其中可能还有被冤枉的好人、无辜的孩子！要求开放无间界，至少允许外界探查、救济、乃至接引那些‘无辜者’和‘真心悔改者’出来，方显我六界慈悲本色！”

这些言论，经过邪神分身的巧妙加工和在不同场合的反复传播、发酵，很快在六界一部分特定人群中引起了反响。

一些本就对“微光院”扩张过快、规则严苛心存疑虑的势力，开始暗中推波助澜。

一些真正心怀慈悲但不明真相的修士，被“无辜孩子”、“被冤枉好人”等字眼触动，开始质疑无间界存在的“正当性”和“人道性”。

一些喜欢标榜自身“道德高度”的“伪圣母”更是跳了出来，在各种场合大声疾呼，要求“微光院”公开无间界情况，要求给予无间界内“可能存在的良善之辈”以“人道待遇”和“出路”，甚至要求“开放部分区域”，允许外界“援助”和“感化”。

他们避而不谈无间界设立的初衷（处理无法根除的重罪恶徒）、内部的残酷生态（弱肉强食是生存法则，但被夸张渲染）、以及玄善制定的复杂规则（如准入、悬赏、征兵等），只揪住“可能存在无辜”和“环境残酷”两点，大肆抨击，占据道德制高点。

很快，一股要求“调查无间界”、“开放无间界”、“给予无间众生人道关怀”的舆论风潮，在六界某些圈子里悄然兴起，并有愈演愈烈之势。甚至有人开始串联，准备向“微光院”总部或相关天道联名上书，施加压力。

消息通过各种渠道，最终汇聚到了醉梦阁玄善的案头。

玄长寿拿着整理好的舆情报告，面色凝重：“总院长，此事……来势蹊跷。关于无间界内部细节的传闻，许多都与事实有出入，明显经过夸大和扭曲。背后似乎有一股力量在刻意引导舆论，将矛头指向您和‘微光院’对待无间界的‘不人道’。”

幽泉也阴恻恻地补充：“属下探查过几个跳得最欢的‘圣母’背景，发现其中几人近期接触过一些来历不明的‘游方修士’或‘神秘信物’，气息虽被刻意遮掩，但残留的一丝混乱意味……很像‘那边’的手笔。”

光羽圣虎和净魔尊等人也得知了此事，都感到有些棘手。这种舆论攻击，比直接的武力挑衅更难处理。解释？对方会说你掩盖真相。不解释？对方会说你默认理亏。强硬镇压？正中对方下怀，坐实“暴虐不仁”的指责。

玄善听完汇报，金色的瞳孔中先是闪过一丝冷意，随即却化为了然的嘲讽。

“又是他（邪神）。”玄善冷笑，“正面打不过，分身渗透效果不佳，就开始玩这种下三滥的舆论战了？想用‘道德绑架’和‘伪善’来恶心我，动摇‘微光院’的根基？”

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