第154章 第154章（1/2）

几乎一瞬间，在无数信仰之力的灌注下，信仰之身成功转化为一尊神灵化身。

並成为他手中神道至宝“封神榜”

的掌控者。

之后，他將文心界中诸多圣贤的信仰化身一一签入封神榜。

通过此榜，神灵贏擎可借用所有上榜神灵的信仰力量。

转眼之间，他便达到了凝练信仰业火的门槛。

无形的业火骤然燃起，令神灵贏擎一时间也流露出痛苦之色。

这种源於本源与心灵的痛苦，无法以任何方式消解，唯有承受。

不过隨著时间的推进，神灵贏擎会对信仰业火逐渐產生抗性。

这也是凝练神火的关键前提！

在这庞大信仰之力的支撑下，

神灵贏擎经歷的信仰业火淬炼尤为猛烈。

但藉助天道酬勤面板记录规则的能力，他对业火的適应力飞速提升。

其他神灵难以承受的信仰业火，於他而言，

却越是燃烧，越是適应。

到了后来，他已完全適应，於是神火的转化隨之开始。

其核心在於神灵“神与道同”

的根本规则。

如同文道的道理一般，神道的规则可称为“秩序”

，即神之秩序。

本质相通，皆是对天地规则的掌控。

生灵贏擎早已掌握適合自己的规则，且融入骨血。

而神灵贏擎本由信仰之身所化，天生即为信仰之神。

加上贏擎身为神道开闢者，再没有比“神道”

规则更契合他的了。

可以说，神灵贏擎生来便是神道之主，他所掌握的规则就是神道本身。

因此未来所有属於神道的神灵，都將受到他神道规则的压制；而神灵越多，他的规则便越强。

这，是一个完美的循环。

在神道法则的掌控之下，神灵贏擎的信仰业火迅速转化为纯粹的神火。

隨后，他以此淬炼自身神力，过程几乎毫无阻碍。

神格雏形渐渐完善，隨著神道规则的融入，一方完美的神道神国自神格之中开闢而出。

是的，如同文心界一般。

贏擎直接在神格之中构建神国。

通常来说，只要凝聚出神力、掌握了秩序规则，神灵就可以开闢神国的雏形。

这一点，与文道体系有所不同。

依靠信仰神力支撑，只要神力充足，神道神灵便能发挥出近似天人的实力。

因此，对他们而言，开闢神国的唯一限制便是信仰神力的多寡。

神力不足时，神国可能仅有米粒大小，自然难以与天人强者的领域或文道小天地相比。

神国唯心而生，本身可无限大也可无限小，唯一约束它的，就是神力。

像贏擎这样前期不急於开闢神国，而是等到后期直接將神国融入神格之中，

自然也是可行的，这与文道的文心、文宫不同。

贏擎之所以能將文心文宫开闢於文道长河，是藉助了他独有的道衍天赋。

除他以外，他人难以效仿。

但將神国融入神格的做法，却是可以被复製的。

因为神国一旦开闢，並非固定不动。

实际上，神国介於心灵信仰与现实之间，即使锚定现实某处，也可再次收回。

甚至可取消原神国，收回神力，重新开闢一方新神国。

这一点，与武道天人的领域、文道天人的小世界类似，只是侧重方向不同。

武道天人以炁驭天地，构筑领域；

文道天人则以精神构建道理，以理取代天地，形成自我小世界；

而神国则超脱於天地之外，对现实的影响只是衍生，本质偏向心灵与虚幻。

三者本就是不同的道路。

正所谓：一命二运三风水，四读书来五阴德。

武道体系追求的是生命本质——精气神的进化，用道家的话来说，是性命兼修，核心属於“命”

这一体系。

“命”

既指命运，也指生命，所谓“命由天定，人亦可胜天”

。

命修体系分为两种：一为顺天修行，二为逆天改命。

而武道体系，无疑属於后者——逆天改命，与天地爭命。

“顺应天命的修行，和阴阳家观测星辰、推算命理的方式有些相似，都是要顺应天命，选定当世的命运之子，借对方的命格来助益自身修行。”

“道家之中也有顺应天命的一脉，尤其是道家天宗，格外强调天道之理。”

“在天道法则之下，损减有余以弥补不足。”

“这两者本来没有高下之別，只是个人悟道的理解不同罢了。”

因为在道家看来，大道本来就在那里，只是求道的方法各有不同。

就像如今道家分为天人二宗，也是由此而来。

而阴阳家又有所不同，既讲顺应天命，也追求逆天改命、掌控天命。

“命运之道，天定只是开端，並非结局。”

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