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姓邹名衍，在人间阐天之道，论阴阳，释五行，民间多有信者。因其不立教，其人称为邹子，其信众以“阴阳家”呼之。
通天道人在封神之战中几乎只余得四大入室弟子，正欲访求仙骨，充实教门，因此也分一缕元神下界，转世投胎之后，姓王名诩，在人间采药修道，以观众生品性，后来隐居鬼谷授徒，来者不拒，去者不迫，因才而教，有教无类，其最名之于世者乃是兵阵之道、纵横之术，其人遂称为鬼谷子。
彼时四圣齐传教义，各有乾坤，凡人百姓，或有信这家的，或有信那家的，或有诸家皆学的，或有互相攻伐的，不一而足。于是又有灵巧善辩之士，也在人间立言，有曰法家，有曰名家，有曰杂家，有曰农家，种种不知凡几，其中有奸、有贤、有愚、有不肖，相互混杂，皆称为神圣，是谓百家争鸣。
斗升小民，哪辨得清真伪、分得出高下于是有被感化者，有被蛊惑者，民心不一，各信其说，政令不行，诸国反更加混乱。诸侯、大夫相互攻伐，岁岁死伤枕籍，朝无贤臣，路多饿殍。
故曰：圣人不死，大盗不止
镇元子见了，叹道：“四处兵戈，命如草芥，诸圣有过也”遂起了救世之心，也仿效诸圣投凡，姓墨，名翟，四处奔走，倡兼爱、非攻、尚贤、尚同。这本是救世良方，但奈何诸家皆要传教，诸声嘈嘈，清音难发，独木难支，最后仍是无济于事。
这百余年，确实是三皇五帝以来，前所未有之大变局。变局之中，福祸相依。因世间之人，不论高官巨贾，山野逸民，皆得闻大圣伦音，开启灵智，此其福也。然伪圣、大盗参杂其间作祟，以假乱真，致九州之内，数百年前所未有之乱局，此其祸也
故曰：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
但太清圣人传教，是众圣所迫，凌霄宝殿早有定论在前。因此若要追根溯源，终究是准提道人首开乱局。
是故老子不满孔子所为，有言曰：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
又曰：大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
对曰：天道遐，人道迩。未能事人，焉能事天哉
又曰：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
对曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
老君虽然有大智，然口舌之辩，未必能胜得过准提道人，因此虽有道德，对于凡俗来说，反不如仁、义、礼、智、信实在。老君见道教压不过儒教，暗道：“准提道友，你乱我道统在先，休怪我去断你后路”
某日，老子出门，仰面喝道：“牛儿牛儿，快来助吾一臂之力”就见板角青牛从天落下，降于老子身前。老子便上了牛背，往西而去。
却说函谷关令，名尹喜，博古通今，善观气象，本周之大夫，因见天下将乱，遂辞职请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。
一日，突见紫气东来，浮于关前，延绵三千里。尹喜道：“此必圣人到也”忙出关相迎，见一老者骑青牛徐徐而来，牛背上坠一蒲团，正是老子到了。
尹喜上前拜见，请授道法，老子曰：“吾本太上老君是也，今欲西行传法，恐凡胎，力不能支，唯降板角青牛，以载吾西行。汝能识得真圣，可见与吾教有缘。但吾还要看你有无仙骨，否则仍不能收入门下”遂留道德五千言，与之曰：“早晚持诵，奉道而行，日后若有所成，可得列吾门墙”言罢出关，继续西去。
后来尹喜以之成仙得道，太上老君果收他为弟子，授他玉册金文，此即文始真人是也
却说灵山之内，接引道人见老子进了西土，暗道：“西土是我西方教地界，他方在东土与师弟相争，此时骑牛西来，必非好意”便也化作一位老者，前来问讯道：“道友，久违了”
老子还礼道：“久违了”
接引道人问道：“道友向来未履西土，难得今日大驾光临，不知有何要事”
老子道：“接引道友，老道本有人道大教，被你西方教逼得生生改教别传。凌霄宝殿早有定论：老道传教，诸圣不得干涉。可谁知准提道友出尔反尔，又在东土立了儒教，将天人二道，曲解得面目全非，偏又能惑得凡夫俗子，让老道之道德真言无人可传。没奈何，老道只得前来西土，看看有无机缘”
第282章 输赌约接引让步 中毒计老子升仙
老子说的是实话，接引道人听了，也不由得两颊生起微云。他虽有大智，不是善辩之人，因此便揭过此节不提，只说道：“道友既然来了西土，不如上我灵山一行，开坛授法，使我西方教众，也有幸得闻三清大道，岂不妙哉”
老子笑道：“西方，与我玄门大道截然不同。正所谓道不同，不相为谋。灵山之行，不去也罢老道便在此地，向凡夫俗子再传一道可也”
接引道人闻言，不由变了脸色，说道：“不知道友欲传何教”
老子道：“吾欲传之教也，非天非道非人，乃是一个“佛”字”
接引道人脸色大变，说道：“万万不可我西方教修行之士，修三乘妙法，证得金身正觉，始可谓之为佛。道友欲传佛教，置西方教于何地况西土者，乃是西方佛土，道友身属玄门，怎可在西方传教”
老子不慌不忙，说道：“道友，西土既谓之佛土，老道传佛教，有何不可所谓“出家人，不打诳语”，你是教主，更不要虚言相欺。你西方经典，老道也略有所知。记得道友成圣时，说阿弥陀佛经，曾有言道：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其国众生，无有众苦，但受诸乐。其土有佛，号阿弥陀。由此可见，西方极乐世界，方是西方教所在。此地距离极乐世界，不知多少万里，何以也属西方教要知我三清大道，虽通传东土九州兆亿众生，也不敢说九州是哪一家所有”
接引道人理屈词穷而不能答，面上顿时现出疾苦之色。
老子又说道：“正所谓有因方有果，若不是准提道友逼得老道无立锥之地，老道何至于要受此劳苦，以凡胎，垂垂老朽，万里跋涉。前来传教”
接引道人不能辩，只得答道：“西方教中，早有佛陀。道友，这佛教是万万传不得的。你若传了此教，我教中诸佛诸菩萨、五百罗汉、三千护法伽蓝，皆要前来与你教下弟子论法”
这话中便是威胁之意了，老子听了。也答道：“若是老道无教可传，便只好聚集诸位道友，前往灵山福地，好好论一个是非曲直”
接引道人听了。暗道：“西方教在东土已有地仙这一大敌，若是连太清也彻底得罪。局势大为不妙。况且他这次来，先就占了道理，强抗不得，不如另寻良策”于是说道：“道友，西方已经有佛，你却又要传佛教。于理不通。须知凡事无序则不立，总要讲个先来后到才是。”
老子道：“老道也非是要与你西方争个高下。既然你已有三乘，老道退后一步，便立小乘佛教可也”
接引道人仍然不愿，却缺了说辞，转眼见了板角青牛，计上心来，说道：“道友，口舌之辩。总是难分高下。你要立教，必是有高明之处。不如就与贫道演化一番，以见真伪”
老子大笑，说道：“道友说笑了贫道是凡胎，只能口中，怎能抗得过道友莫不如唤得太清前来，方为可行之计”
接引道人说道：“道友既带了青牛与风火蒲团，怎说不能演法莫如这样，贫道也出一宝，让金翅大鹏驱使。我二人皆作壁上观，看看他二者孰高孰低，如此可谓公平”
老子故作踌躇，乃道：“如此也好”便谓青牛曰：“老道能否立教，便全看你的了”那青牛乃当即便化作一个壮汉，牛头人身，持风火蒲团，拜道：“定不负老爷厚望”
接引道人招来金翅大鹏鸟，也化作一个男子，羽衣披挂，鸟首人身，手持一个钵盂。
于是二仙各持法宝，斗在一起。他们都是远古洪荒大妖，一个是妖巫劫后闻圣道，一个是炎帝时期入西天，都伴圣人左右，耳濡目染，修为高深莫测，一时之间，却哪里分得出高下
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