第239章 谷梁赤：秉笔释春秋，礼义传千古（2/2）

谷梁赤放下手中的毛笔，望着窗外的月光，郑重说道：“武力能定一时之纷争，却不能安一世之人心。礼义是治国之本、立身之基，只要《春秋》的大义能流传下去，总有一天，会有人循着这份正道，重整乱世秩序。”

历经数十年的潜心钻研与编撰，谷梁赤终于完成了对《春秋》的系统阐释，着成《谷梁传》（又称《春秋谷梁传》）。

这部着作以问答的形式，逐字逐句解读《春秋》，核心思想便是权威史料所记载的“礼义教化”，主张“明善恶、辨是非、正名分”，认为君主应当以身作则，推行仁政，臣子应当恪守本分，忠诚履职，百姓应当遵礼守法，安居乐业，进一步丰富了儒家思想体系。

在解读“鲁隐公不书即位”时，谷梁赤阐释道：“隐公谦逊，让位于桓公，故《春秋》不书其即位，以褒其让德。”他借这段解读，传递出“礼义为先，谦让为美”的价值观。

而在解读“城楚丘”时，他又强调：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”以此凸显霸主应当肩负起维护诸侯秩序、保护弱小的责任，践行王道精神。

《谷梁传》成书后，谷梁赤并没有就此停歇，而是开始广收门徒，讲授《春秋》与《谷梁传》的要义。

他的课堂没有华丽的陈设，只是在一棵老槐树下，铺几张草席，摆几卷竹简。

前来听课的弟子，既有出身贵族的子弟，也有出身贫寒的读书人，谷梁赤一视同仁，耐心讲授，常常为了让弟子理解一个礼义概念，结合历史故事反复讲解，直到众人明白为止。

在他的悉心教导下，越来越多的人读懂了《春秋》的深意，认同了礼义之道，谷梁赤的学说也逐渐形成了自己的学派——谷梁学派。

当时，解读《春秋》的还有《左传》《公羊传》，三者并称为“春秋三传”，但《谷梁传》以其对礼义的极致强调，独树一帜，成为儒家经典传承的重要分支。

谷梁赤晚年，依旧坚守在治学与讲学的一线。

他常常告诫弟子：“经典的传承，不在于一时的兴盛，而在于代代相传。你们要带着对礼义的坚守，将《春秋》的大义传递下去，让这份正道永远照亮人间。”

他的弟子们牢记嘱托，带着《谷梁传》的手稿，前往列国讲学，让谷梁学派的思想得以广泛传播。

尽管在谷梁赤所处的时代，礼崩乐坏的局面并未因他的学说而立刻改变，但他所传承的礼义之道，却如种子一般，在历史的土壤中生根发芽。

到了汉代，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，《谷梁传》被列为官方经学教材，成为读书人必读的经典之一，对汉代的政治制度、伦理规范产生了深远影响。

此后，历代学者都对《谷梁传》进行深入研究，其强调的“礼义廉耻”“家国情怀”等思想，逐渐融入中华民族的精神血脉，成为传统文化的重要组成部分。

谷梁赤一生没有惊天动地的伟业，没有叱咤风云的壮举，却以一支笔、一颗心，在孔汲之后进一步为乱世中的儒家经典筑牢了传承根基，更以《春秋谷梁传》成为“谷梁学鼻祖”“春秋三传”编撰者之一，成为儒家经学传承史上一座不朽的丰碑。

他所着的《谷梁传》，不仅是对《春秋》的解读，更是对礼义之道的坚守与弘扬。

如今，两千多年过去了，春秋的战火早已消散，可谷梁赤所传承的礼义精神，依旧在滋养着后人。

他用一生诠释了“治学为民，传礼为世”的初心，成为儒家经学传承史上一座不朽的丰碑，他的故事，也随着《春秋》的大义，永远流传在中华大地之上。