第235章 鲁班：巧夺天工的百工圣祖（2/2）

墨子又说：“你若坚持攻宋，就是杀害无辜百姓，这不合道义。”

鲁班被说服了，却又为难地说：“我已答应楚王，不好反悔。”

墨子便请他带自己见楚王，还提出要和鲁班模拟一场“攻守演练”。

演练时，墨子解下腰间的腰带，当作城墙；又捡起地上的木片，当作守城的器械。

鲁班接连拿出九种攻城方法，无论是云梯登城，还是冲车撞门，都被墨子用对应的守城技巧一一破解。

鲁班的攻城方法用尽了，墨子的守城方法还没说完。

鲁班盯着墨子，半晌才低声说：“我有办法对付你，只是不说。”

墨子笑了笑，接口道：“我知道你要怎么对付我，无非是杀了我，让宋国没了守城的人。”

他话锋一转：“但你不知道，我的三百弟子早已带着我设计的守城器械，在宋城的城墙上严阵以待了。”

楚王在一旁看得真切，又听墨子晓之以理，最终打消了攻宋的念头。

这场没有硝烟的对决，既展现了墨子的“非攻”初心，也印证了鲁班器械的实战威力。

更让两位贤者“以技济世、以理服人”的格局，流传千古。

鲁班的发明与技艺，就像一场及时雨，浇灌了战国时期蓬勃生长的手工业。

标准化工具的普及，让原本“各凭手艺”的木作、建筑，有了统一的规范。

榫卯结构在他的推广下，成了中国传统建筑的核心——不用一颗钉子，仅凭木材的凹凸咬合，就能建起宏伟的宫殿、精巧的楼阁。

他的技艺从不藏私，走到哪里就传到哪里。

在楚国的工坊里，他手把手教工匠做云梯、磨石磨。

游历到晋国时，又把刨子、墨斗的做法传给当地工匠。

这些技艺随着工匠的迁徙传遍列国，让整个时代的手工业水平都上了一个台阶。

而他的影响力，更是跨越千年，从一位普通的能工巧匠，慢慢变成了行业里的“神只”。

汉代时，人们一说起“精湛技艺”，就会提起鲁班。

唐代时，不管是长安的宏伟宫殿，还是江南的精巧桥梁，民间都爱附会一句“这是鲁班造的”。

到了明代，《鲁班经》的编着与传播，正式确立了他“百工圣祖”的地位。

作为“百工圣祖”，后世诸多传统手工业都将鲁班奉为祖师爷。

核心且广泛认可的行业不在少数。

最核心的当属木匠。

他发明的曲尺、墨斗、刨子等木工工具奠定了行业技术基础，技艺规范影响千年，是木匠群体最核心的祖师崇拜对象。

与建筑营造紧密相关的瓦匠、石匠，也尊他为祖师。

瓦匠负责砖瓦砌筑，石匠负责石材加工与雕刻。

鲁班推广的榫卯结构、改良的建筑技艺，对房屋、桥梁等营建工程有着普遍指导意义。

泥瓦匠也同样视他为技艺源头。

他们涵盖墙体砌筑、地面铺设等基础建筑工序，因同属建筑营造体系，深受鲁班技艺的影响。

就连竹编、木雕等竹木工匠，也将鲁班奉为引领者。

这源于他对竹木材质的巧妙利用、结构设计的独到巧思，比如“蝈蝈笼定角楼”的传说，就印证了他在竹木工艺上的智慧。

这些行业尊鲁班为祖师，原因不止一点。

不仅因为他留下了具体的技艺工具与方法，更因他确立了“精益求精”的工匠精神。

后世这些行业都有着深厚的祭祀传统。

开工前，工匠们要摆上祭品祭祀鲁班，祈求他保佑工程顺利。

收徒弟时，仪式更显庄重。

师傅会带着徒弟跪拜鲁班牌位，郑重叮嘱：“要学祖师爷的手艺，更要学祖师爷的匠心。”

这份崇拜，也让鲁班的工匠精神得以代代传承。

民间关于鲁班的传说，更是藏着后人对他的喜爱与崇敬，每一则都鲜活有趣。

比如“蝈蝈笼定角楼”的故事。

相传鲁班曾受命建造一座皇家角楼，要求“飞檐翘角、稳固美观”。

可施工时，不管怎么调整，角楼的转角都显得生硬。

要么不稳固，要么不好看，鲁班愁得整日皱着眉，饭都吃不下。

一天，他带着徒弟在城外散步。

路边有个孩童举着蝈蝈笼玩耍，吸引了他的目光。

那笼子是竹条编的，转角处都是精巧的交叉咬合，既规整又牢固。

风一吹，笼子还轻轻晃动，却始终不散架。

鲁班眼睛一亮，蹲在地上看了半天，伸手摸了摸笼子的转角。

他豁然开朗：“原来转角要这样‘咬合’才好看又稳固！”

他立刻赶回工地，仿照蝈蝈笼的结构调整角楼转角。

最终建成的角楼，飞檐翘角如飞鸟展翅，转角处牢固又精巧，成了传世之作。

还有“冰道运碑”的故事。

当时要把一块几十吨重的石碑运往工地。

石碑又大又沉，几十个人拉都拉不动，众人急得团团转。

鲁班却不急不躁，观察了几天天气。

他发现寒潮马上要来了，便提议：“等天再冷些，我们在运碑的路上泼水成冰，借着冰的光滑，就能轻松推动石碑了。”

众人半信半疑照做。

寒潮一到，路面结了厚厚的冰。

大家在石碑底下垫上圆木，轻轻一推，石碑就顺着冰道滑了起来。

最终，石碑顺利运到了工地。

这些传说或许不全是真的，却把鲁班“善于观察、巧思破局”的特质，刻进了后人的心里。

鲁班之所以能成为“百工圣祖”，超越无数同行，原因深远。

不只是因为他发明了多厉害的器物，更因为他把“匠心”刻进了每一件作品里。

他会为了一把尺的精准反复打磨，会为了一架云梯的稳固彻夜钻研。

更会为了百姓的便利，把技艺化作民生好物。

他的智慧从不是凭空而来。

看草叶的锯齿，琢磨出锯子的雏形；看溪水磨石，想到石磨的构造；听妻子的提醒，造出实用的墨斗。

他不是不食人间烟火的“巧圣”，而是懂民生疾苦、有温度、有坚守的工匠。

他会心疼捣舂的老农，会体恤劳作的同行。

也会在墨子的劝说下，放弃能让自己扬名的攻城器械，只为守护无辜百姓。

从史料里真实的能工巧匠，到民间传说里神通广大的“巧圣”，鲁班的形象慢慢凝聚成了中华民族“工匠精神”的象征。

这份精神，就是务实、创新、精益求精，更要“技以载道、心系民生”。

在春秋战国的乱世里，他以斧凿为刃，劈开了技术革新的道路。

千百年后，他的名字依然是对匠心与智慧的最高致敬。

如今中国建筑行业的最高质量奖“鲁班奖”，就是对这份精神的传承。

每一个获得“鲁班奖”的工程，都在延续着他“巧夺天工、精益求精”的初心。