第151章 幸福是为何物（1/2）
第151章 幸福是为何物
死眠教会的灵钟响彻在教区中央，步入子时的钟声代表著一次祷告的时刻，亡者在这午夜时分最为安寧，它们长眠在黑夜之中，於清晨的初阳升起时躁动。
不要去打扰亡者的安眠，因为你不知道从死亡中甦醒的它们，是否还是你认识的存在。
“死眠主教大人，愿死亡的长眠赐您安寧。”一位虔诚的神父於礼拜堂中，对著死眠的主教祝福道。
“也愿你安寧。”死眠主教面带安详的笑容。他们是教会对外的脸面，一副和善的皮囊才能吸引到信徒。
毕竟，死眠这两个字听上去可不怎么吉利。
没人希望自己会步入永恆的长眠，也没人知道死后的世界是否安寧，大家只是在浑浑噩噩的人生中寻求著一种名为安心的情绪，在漫长而又短暂的生命里寻找著模糊的幸福。
只是当死亡如期而至，人们依旧喜欢寄託一份信仰留存在虚无的希望中，期盼著存在死后的世界，好像如此一来，活著的人生便不再是没有意义的了。
死亡赋予了生命存在的意义，听上去著实可笑。
灵钟的迴响在午夜中消弭，死眠大教堂的门扉自內而外的敞开，虔诚的信徒们结束了今日的祷告，身著黑色教袍的信徒们向著教区各处散去，他们是女神优质的信徒，是宝贵的羔羊，神父和主教总会把自己比作牧羊人，以此来为迷途的羔羊指引著方向。
可是羔羊又是否明白，他们最后的结局往往是被剔除毛髮，送入屠宰场，成为不知是谁的饗食。
死眠大教堂內，只剩下神父与主教，他们在女神的神像面前对视，死眠主教率先开口道：“我还记得曾经有一位迷失在真理中的学者，他向我发问，幸福是为何物”
“一个难题。”神父回应道。
“是的，一个难题，对於追求真理的狂人而言，他能感受到的一切真实都来源於追逐真理的过程，除此之外，他已经一无所有了，当在真理之中迷失后，强烈的空虚会席捲他的內心，让他的生活不再有目標，而后从此陷入到无尽的虚无中。”死眠主教缓缓说道。
“试问，我们应该如何向一个一无所有的人，传授幸福”
“需要明確，对他而言，幸福的定义。”神父回答道。
“是的，关键在於他是如何理解幸福的，生命的存在必须具备一个意义，即一个目標，如今他因失去了一个目標而成为了迷途的羔羊，於是他来到了死眠教会，向女神祈求著安寧和幸福，对他而言，所谓的安寧和幸福便是自己活著的目的。”
“主教大人是如何为羔羊指引方向的”
“给他一个无法完成的任务，让他往后的人生一直在追逐的过程中。”死眠主教抬头看向了女神的雕像，悲怜的阿戈尔莎，世间的一切生命最终都会流入您冥古的长河。
“我给予了他一块圣徒的指骨，它被埋葬在少女的尸骸中，那具尸骸会成为女儿”，而女儿”会成为他活下去的目標。”
“追求的过程是学者所理解的幸福，无法復活的女儿，会让他在永恆的追求中寻觅安寧。”死眠主教说道。
“这是一场试验”神父微微抬眼，向著死眠主教確认道。
“是的，一场关乎安寧与幸福的试验，因为人只有在安寧与幸福中，才会心甘情愿的陷入永恆的长眠。”
“愿安寧赐予您死亡的长眠。”神父虔诚的祝福道。
“一切都是为了死眠的女神，祂將引领世人，渡过这末日的灾厄。”死眠主教低眉安详地说道。
圣烛的火光在女神雕像前的石台上静默燃烧，饗食的盛宴是献给女神的贡品，指引迷途的羔羊重拾安寧之后，这份曾经给予的馈赠也需要换来回报。
追逐幸福的学者已经失控，教会的试验也来到了最后一步，在一切尘埃落定之后，这份污浊的过往便应该就此抹去，切不可玷污死眠女神的光辉。
“来自灵骸重构学派的学者主动参与了这场试验，休灵瀆因的学者应该在“女儿”的復生前死去，他所感受到的幸福已经足够多了。”
“主教大人不想看看，將追逐本身当做幸福的人，在得到他追求之物后，会是一种怎样的状態吗”神父询问道。
“除了死亡的长眠外，他难道还应该有其他的结局吗”死眠主教目光冷漠地看向身旁的神父道。
这场试验的结果早已確定，学者在得到他的幸福之后便应陷入永恆的安眠，如若不然，死眠的主教又为何要献出一块圣徒的指骨来促成这场试验
其目的便是为了確认一件事，想要让世人心甘情愿的投入死眠女神的怀抱，就必然需要给予他们安寧与幸福，只有这样，於初阳升起的时刻，他们才不会因为不甘而躁动。
“非常抱歉，主教大人，是我失言了。”
“无妨无妨，谁都有迷途的时候，只需谨记，当初阳升起时，追逐幸福的学者应该已经陷入到安寧的长眠中。”
“当然，灵骸重构学派的学者会处理这件事。”
“不，尼凯多曼已经失控了，他不再聆听死眠女神的教诲，如果灵骸重构的学者失败了...”
“那么，我会亲自处理...”
“不要留下痕跡，死眠之地才会引你安眠。”死眠主教满意地点头道。
“...我明白了。”
“不要让这场试验偏离了正轨，不要让那团阴影侵扰了死眠女神。”
不仅是尼凯多曼不能理解，即便站在诺恩身旁的莉莉薇婭也不明白这句话的含义。
什么叫做他没有女儿
如果这具尸体不是他的女儿，那尼凯多曼又是在復活谁的尸体，又或者应该问，从这具尸体中醒来的又是谁
“教授...”莉莉薇婭刚想要出声，却是被尼凯多曼癲狂的声音打断了话语。
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