第80章 圣日耳曼区的火星（2/2）

印刷粗糙、但標题却无比震撼的匿名小册子，开始像野草一般，出现在咖啡馆的桌上、大学的布告栏、甚至是教堂的门口。

《牧羊人的金权杖》、《上帝是否也该缴纳塔耶税》、《法兰西的钱，进了谁的口袋》—

这些文章，没有直接攻击国王，也没有谩骂贵族，它们只是在反覆地、用最通俗易懂的语言，向巴黎市民们，提出莱昂曾向马拉提出的那几个问题。

一场针对教会財富与国家贫困的大討论，在显贵会议召开前，被悄悄地点燃了。

这些在之前，被认为是不可討论的內容，隨著一个个数据的拋出来，以及煽动性十足的小册子语言，让得这些普通人，开始意动了。

“向教会徵税！”

一一这个原本大逆不道的想法，像一颗投入池塘的石子，正在巴黎市民的心中，漾开一圈圈越来越大的涟漪。

几天后，当显贵会议的召开已进入最后一周倒计时，莱昂换上了一身平民装束，来到巴黎的街头巷尾。

小册子的效果，说实话，有些出乎他意料的立竿见影。

他走过拉丁区的咖啡馆，那里高谈阔论的学生们的话题中，已经有部分將辩论的焦点从“卢梭的社会契约”，转向了更实际的“教会的土地契约”。他路过菜市场的摊位，能清晰地听到家庭主妇们在抱怨麵包价格的同时，用刻薄的语言咒骂看那些“只吃饭、不交税的肥胖教士”。甚至在一些贵族区的边缘，他看到几个衣著体面、明显是中產阶级的市民，正围著一张贴在墙上的小册子，指指点点，神情激动。

法兰西的改革，有太多的切入口。

莱昂选择了教会这个突破口。

这是一个再合適不过的道德靶子。

教会的巨富，与其宣扬的“安贫乐道”的教义，形成了无可辩驳的、赤裸裸的矛盾。

攻击这一点，能轻易地站上道德制高点，分化敌人，並为后续可能的更激进的思想立下一个“特权可以被打破”的先例。

思绪间，莱昂已经来到了圣日耳曼区的腹地。

一处小广场角落里的喧譁，打断了他的沉思。

一群人围在一起，神情激动。

一个激昂的、略带沙哑的青年声音，正从人群中心传来：

“-他们告诉我们，纳税是国王的命令！可当国王要他们自己纳税时，他们又搬出了上帝！先生们，告诉我，在这个国家，究竟是国王的权力更大，还是上帝的钱包更神圣

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这句辛辣的讽刺，引得人群发出一阵毫不掩饰的鬨笑。

莱昂的心猛地一跳。

这个声音有点熟悉！

他不动声色地挤进人群，目光穿过赞动的人头。当他看清那个站在一个破旧木箱上，正挥舞著手臂的演讲者时，他的眼中，闪过了一丝难以置信的惊讶。

是雅克。

他那个在財政部档案室的前同事。