第298章 此乃人伦大欲，亦是社稷根基（2/2）

不过因为桐安邑原本是六国的土地，周天子在册封的时候，会通知偃林一声，意思是告诉他以后六国少了桐安邑这么一块土地。

桐安封国法理上属于周室的藩属邦国，但在实际治理和从属关系上，会和六国形成“双重依附”的特殊状态。

李枕不需要再向偃林履行纳贡和从军的义务，而是直接向周天子。

李枕的封国继承权，最终由周天子确认，六国国君无权干涉。

但是现实层面上，李枕的封国与六国深度绑定，需维持“双重依附”的平衡。

因为李枕的封国是从原本治理的“六国邑地”升格而来，因此在地理、经济、军事上，很难完全脱离六国的影响。

为了避免冲突，李枕通常需要和六国国君达成默契。

在周天子没有征召时，若六国遭遇外敌入侵，李枕有义务率部支援。

这是基于地缘的“邻里互助”，而非法理上的臣属义务。

李枕的封国与六国的边境纠纷、物资流通，需要和六国国君协商解决。

六国国君依然是李枕所在区域的“大国诸侯”，李枕在礼节上需要对他保持尊重，比如遣使问候，但不用向他纳贡称臣。

五等爵相当于不仅嫡长子不会继承降级，还自带一个世世代代继承完整封地的‘特诏’。

五等爵属于诸侯级，地位高于卿大夫体系。

哪怕你只是一个只有50里封地的男爵，遇到了一个拥有100里封地的卿，也是他向你行礼。

哪怕他就住你隔壁，实力完全吊打你，也是你地位更高。

他要是打你，你可以找周天子哭诉，让周天子帮你出头。

周初礼制的核心排序是：天子＞诸侯＞卿大夫＞士＞ 庶人。

当然，卿也分两种。

周室卿，是周天子直接册封的“王臣”，比如周室的“卿士”，负责辅佐天子处理朝政，其食邑100里，是周天子赐的俸禄。

地位上高低：你 ＞ 周室卿。

因为他虽然是周室卿，但你是周室诸侯，诸侯的地位天然高于卿大夫。

但是如果是行礼的话，就是你为先行礼，他为回礼。

因为他是周天子的近臣，代表天子的威仪，你敬的是“王命”，不是他的“卿”身份。

行的是诸侯见王臣之礼，比如拱手作揖。

周室卿必须立刻以“臣见诸侯”之礼回敬，比如躬身还礼，自称“臣某”。

这是因为他的层级低于诸侯，礼制上必须谦让。

若在朝堂或祭祀场合，站位上你排在周室卿的前面。

如果是其他国家的卿，那就是别国诸侯私自册封的家臣。

哪怕他的食邑是100 里，也是别国诸侯给的俸禄，身份只在其本国有效，属于“私臣”范畴。

地位高低：你 ＞＞ 别国卿。

你是周天子册封的独立诸侯，有自己的封国和治权。

别国卿只是“诸侯的臣属”，连独立的政治身份都没有。

行礼规则：他先向你行“臣见诸侯”之礼，你只需颔首还礼，不用行对等之礼。

所以同样是‘卿’，周室卿和其他封国的‘卿’，地位不是一回事。