第265章 不知夫人以为然否？（1/2）

李枕听到三千文一块的香皂，也是一阵愕然。

卧槽，香皂在我桐安邑的定价，也不过才五十文一块。

到了镐京，都被炒到了三千文一块。

不过想想也是，在这个蛮荒时代，交通不便。

沿途还要经过大大小小的方国，途中还会遇到各式各样的劫匪、野兽什么的。

此番来镐京朝贡，单单只是遭遇野兽袭击，就不下五十次。

连朝贡的队伍都有人劫，更别提商队了。

没点实力，只是沿途个个方国的盘剥，怕是都不好过。

普通商队可没法像他们这些朝贡的队伍一样，可以畅通无阻的通过那些方国的境内。

那些方国贵族抢你也就抢了，这个时代可没有什么贵族抢你的商队，属于违法行为的说法。

在周朝的礼制与盟誓规则中，这的确属于“犯法”。

可前提是你有本事让周室帮你出头，且还是那种无理由直接出兵帮你出头的那种。

否则只能算是部落冲突，你就算跑到周天子面前，人家也能跟你扯皮，说你们只是部落冲突，是敌对关系。

既然是敌对关系，人家怎么弄你都没问题。

毕竟现在处于周朝初立，周天子的威望还没达到周公东征之后那种空前的，只需要一道王诏就能让各个方国国君乖乖听话的地步。

这个时期方国贵族劫掠路过的商人，是被部族规则默许的生存手段。

因为这个事情，周朝的规则他们是否遵守全看心情，劫掠过往商人，符合他们自身的部落传统。

从桐安邑把香皂运来镐京，成本的确不低，价格自然也低不了。

李枕目光在她那成熟诱人的身段和恭顺的姿态上停留了一瞬，才微笑着抬手虚扶：

“夫人不必多礼，请起。”

鬼方国君的姓氏是媿姓，这位大巫妃也是媿姓，李枕倒是并没有感到意外。

同姓不婚，仅仅只是约束于华夏贵族。

鬼方属于部落社会，收继婚什么的很正常。

比如父死妻其后母，兄死妻其嫂。

况且即便是华夏贵族，这个时期最严格的也大多只是姬、姜、姒、嬴等之类的大姓贵族。

其他的基本上只是有跟着讲究这些的程度罢了。

商代算是母系向父系过渡阶段，本身“同姓不婚”尚未严格化。

殷商早期，还存在着兄妹婚、父女婚。

真正制度化、礼法化、普遍推行的“同姓不婚”原则，是从周朝开始的。

夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。

况且鬼方、戎狄等很多北方族群，大多都是共用媿为族称或氏号。

仅仅只是一个赤狄，都还细分潞氏、甲氏等等。

媿嫄是鬼方的大巫妃，必然是赤狄潞氏部族首领之女，自然姓媿。

乐伯渠适时笑道：“媿嫄夫人，李邑尹甚是欣赏你与怀媿。”

“老朽已将你与怀媿一并赠予李邑尹，自今日起，你便随侍邑尹左右，好生服侍。”

“还不快上前，为李邑尹侍酒。”

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